٢٥٦

١٣- تِلْقاءَ مَدْيَنَ [٢٢] : تجاه مدين ونحوها، وقولهم: فعل هذا من تلقاء نفسه، أي من عند نفسه.

١٤- سَواءَ السَّبِيلِ [٢٢] : وسط الطريق وقصده.

١٥- تَذُودانِ [٢٣] : تكفان غنمهما. وأكثر ما يستعمل في الغنم والإبل.

وربما استعمل في غيرهما، فيقال: سنذودكم عن الجهل علينا، أي نكفّكم ونمنعكم.

١٦- الرِّعاءُ [٢٣] : جمع راع (زه) .

١٧- الْقَصَصَ [٢٥] : اسم مصدر قصّ عليه الخبر قصّا، قال الجوهري:

وضع موضع المصدر حتى صار أغلب عليه.

١٨- تَأْجُرَنِي [٢٧] : تكون لي أجيرا (زه) .

١٩- حِجَجٍ [٢٧] : جمع حجّة، أي سنة.

٢٠- جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ [٢٩] هي بتثليث الجيم «١» : قطعة غليظة من الحطب فيها نار لا لهب فيها.

٢١- تَصْطَلُونَ [٢٩] : تسخنون (زه) والصّلا: النّار العظيمة.

٢٢- شاطِئِ الْوادِ [٣٠] : شطّه.

٢٣- اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ [٣٢] : أدخلها فيه، ويقال الجيب هنا:

القميص.

٢٤- جَناحَكَ [٣٢] : أي يدك، ويقال العصا.

٢٥- والرَّهْبِ [٣٢] : الكمّ، بلغة بني حنيفة «٢» .

٢٦- رِدْءاً [٣٤] : أي معينا على عدوه، يقال: ردأته على عدوّه، أي