التبيان في تفسير غريب القرآن

٢٣- لِأُولِي النُّهى [٥٤] : أصحاب العقول، واحدها نهية.

٢٤- مَكاناً سُوىً [٥٨] وسوي «١» : أي وسطا بين الموضعين. وسوى إذا ضمّ أوله أو كسر قصر، وإذا فتح مدّ كقوله: إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ «٢» أي عدل ونصفة، يقال: دعاك إلى السّواء فاقبل: أي إلى النّصفة. وسواء كلّ شيء:

وسطه.

٢٥- يَوْمُ الزِّينَةِ [٥٩] : يوم العيد.

٢٦- فَيُسْحِتَكُمْ «٣» [٦١] : يهلككم ويستأصلكم.

٢٧- بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى [٦٣] : أي سنّتكم ودينكم وما أنتم عليه. والمثلى:

تأنيث الأمثل [٥٠/ أ] .

٢٨- ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا [٦٤] : أي صفوفا. والصّفّ أيضا: المصلّى الذي يصلّى فيه، ذكرها أبو عبيدة «٤» ، وعن بعضهم أنه قال: ما استطعت أن آتي الصّفّ اليوم، أي المصلّى.

٢٩- يَبَساً [٧٧] : يابسا.

٣٠- دَرَكاً [٧٧] : الدّرك: اللّحاق.

٣١- عِجْلًا جَسَداً [٨٨] : أي صورة لا روح فيها، إنما هو جسد فقط.

٣٢- لَهُ خُوارٌ [٨٨] : كانت الرّيح تدخل فيه فيسمع لها صوت.

٣٣- فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ [٩٦] يقول: أخذت ملء كفّي من تراب موطئ فرس جبريل- ﵇ ويقرأ: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً «٥» بالمهملة، أي