التبيان في تفسير غريب القرآن

٥٧- أُولُوا الطَّوْلِ [٨٦] : أي الفضل والسّعة.

٥٨- وَطُبِعَ [٨٧] : ختم.

٥٩- وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ [٩٠] : المقصّرون الذين يعذّرون أي يوهمون أن لهم عذرا ولا عذر لهم. و «معذّرون» أيضا: معتذرون، أدغمت التاء في الذّال.

والاعتذار يكون بحقّ ويكون بباطل. ومعذرون «١» : الذين أعذروا، أي أتوا بعذر صحيح.

٦٠- تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ [٩٢] : تسيل.

٦١- رَضُوا [٤٠/ ب] بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ [٨٧، ٩٣] : أي مع النساء.

يقال: وجدت القوم خلوفا أي قد خرج الرجال وبقي النساء.

٦٢- أَجْدَرُ [٩٧] : أحقّ.

٦٣- مَغْرَماً [٩٨] : أي غرما. والغرم: ما يلزم الإنسان نفسه، أو يلزمه «٢» غيره، وليس بواجب.

٦٤- وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوائِرَ [٩٨] دوائر الزّمان: صروفه التي تأتي مرة بخير ومرة بشرّ: يعني ما أحاط بالإنسان منه.

٦٥- عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ [٩٨] : أي عليهم يدور من الدّهر ما يسوؤهم.

٦٦- مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ [١٠١] : أي عتوا فيه ومرنوا عليه وجرؤوا «٣» .

٦٧- إِنَّ صَلاتَكَ «٤» سَكَنٌ لَهُمْ [١٠٣] : أي دعاؤك سكون وتثبيت لهم.

٦٨- وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ «٥» [١٠٦] : أي مؤخّرون.