١٧٦

يقال: ردفته وأردفته إذا جئت بعده.

٨- وَما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى [١٠] البشرى والبشارة: إخبار ما يسرّ.

٩- أَمَنَةً [١١] : مصدر أمنت أمنة وأمانا وأمنا، كلهن سواء.

١٠- وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ [١١] : أي لطخه وتخويفه وما يدعو إليه من الكفر.

١١- كُلَّ بَنانٍ [١٢] : أصابع، واحدها بنانة.

١٢-اقُّوا اللَّهَ

[١٣] : حاربوه وجانبوا دينه وطاعته. ويقال: شاقوا الله:

صاروا في شقّ غير شقّ المؤمنين.

١٣- إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً [١٥] الزّحف: تقارب القوم إلى القوم في الحرب.

١٤- مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ [١٦] : أي منضمّا إلى جماعة. يقال: تحوّز وتحيّز وانحاز بمعنى واحد.

١٥- يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ [٢٤] : أي يملك عليه قلبه فيصرفه كيف شاء.

١٦- وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ [٣٠] : أي ليحبسوك، يقال: رماه فأثبته، إذا حبسه. ومريض مثبت: أي لا حركة به [زه] والمكر: الخديعة.

١٧- مُكاءً [٣٥] المكاء: التّصفير.

١٨- وَتَصْدِيَةً [٣٥] : هي التّصفيق، وهو أن يضرب بإحدى يديه على الأخرى فيخرج بينهما صوت.

١٩- حَسْرَةً [٣٦] : ندامة واغتماما على ما فات ولا يمكن ارتجاعه.

٢٠- فَيَرْكُمَهُ [٣٧] : أي يجمعه بعضه فوق بعض.

٢١- إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ «١» الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى [٤٢] : العدوة