تأويل مشكل القرآن

وقوله: لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ [البقرة: ٢٨٥] والتفريق لا يكون إلا بين اثنين فصاعدا.

وقوله: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (٤٧) [الحاقة: ٤٧] .

والعرب تقول: فلان كثير الدرهم والدينار، يريدون الدراهم والدنانير.

وقال الشاعر «١» :

هم المولى وإن جنفوا علينا ... وإنّا من لقائهم لزور

وقال الله ﷿: هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ [المنافقون: ٤] ، أي الأعداء، وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً [النساء: ٦٩] ، أي رفقاء.

وقال الشاعر «٢» :

فقلنا: أسلموا إنّا أخوكم ... وقد برئت من الإحن الصّدور

ومنه أن تصف الجميع صفة الواحد:

نحو قوله: وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا [المائدة: ٦] . وقوله: وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ [التحريم: ٤] .

وتقول: قوم عدل. قال زهير «٣» :

من يشتجر قوم يقل سرواتهم: ... هم بيننا فهم رضا وهم عدل

وقال الشاعر «٤» :