القسم الثالث من المعجم الأوسط للطبراني

"صدوق" وأما ما في روايته من الأوهام والمناكير إنما هي من جهة أبى جعفر الرازي عنه. (١)

٦) رُفَيْعُ بنُ مِهْرَانَ أَبُو العَالِيَةِ الرِّيَاحِيُّ (٢) البَصْرِيُّ. أدرك الجاهلية، وأسلم بعد موت النَّبِيُّ ﷺ بسنتين.

روي عَنْ: عَبْد اللَّه بْن مُغَفَّل، وعبد الله بْن عباس، وعبد اللَّهِ بْن عُمَر، وآخرين.

روي عَنْه: الرَّبِيع بْن أَنَس الْبَكْرِي، وثابت البناني، ومُحَمَّد بْن سيرين، وآخرون.

أقوال أهل العلم فيه: قال ابن سعد، وأحمد، والعجلي، وابْن مَعِين، وأبو زُرْعَة، وأبو حاتم، واللالكائي، والذهبي، وابن حجر: ثقة، وزاد اللالكائي: مجمع على ثقته، وزاد ابن حجر: كثير الإرسال. وذكره ابن حبان في الثقات،

وقَال ابْن عدي: له أحاديث صالحة وأكبر ما نقم عليه حديث الضحك في الصلاة، وكل من رواه غيره فإنما مدارهم ورجوعهم إلى أبي العالية والحديث له وبه يعرف، ومن أجل هذا الحديث تكلموا في أبي العالية، وسائر أحاديثه مستقيمة صالحة.

قال الشافعي: حديث أبي العالية الرياحي رياح. قال أبو حاتم، والذهبي: ثقة، فأما قول الشافعي ﵀: حديث أبي العالية الرياحي رياح فإنما أراد به حديثه الذي أرسله في الضحك في الصلاة أن على الضاحك الوضوء، ومذهب الشافعي أن المراسيل ليست بحجة، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة. وقال ابن حبان: لم ينصف من زعم أن حديث أبى العالية الرياحي رياح ولم يجعل حديث إبراهيم بن أبى يحيى وذويه رياحا تهب. روى له الجماعة.

وقد وُصف بالإرسال: قال ابن سعد، والعجلي، وشعبة، وابن معين: أدرك علياً ﵁ ولم يسمع منه. وقال العلائي: روي عن زيد بن حارثة وذلك مرسل لا ريب. وقال ابن سعد: سمع من عمر، وأبي وغيرهما. وقال ابن المديني: سمع من عمر، وعلي، وأبي موسى، وابن عباس، وابن عمر. وحاصله أنه "ثقة يرسل". (٣)

٧) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ: "صحابي" سبقت ترجمته في حديث رقم (٨٤).

ثانياً: دراسة إسناد الوجه الثاني: "إسناد أحمد في مسنده

".

١) وَكِيعٌ بن الجراح: قال ابن حجر: ثقة حافظ عابد. (٤)

٢) عِيْسَى بنُ مَاهَان، أَبو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ: "صدوق في نفسه لكنه سيء الحفظ" تقدم في إسناد الوجه الأول.