المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية

سيرًا في نواحي المواكب، وقوله: "في عراض": يتعلق بالمحذوف.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "لا قتال" فإنه حذف منه الفاء التي تسمى فاء الجزاء، التي تدخل بعد أما، وهذا الحذف للضرورة (١)؛ كما في قوله (٢):

مَنْ يَفْعَلِ الحَسَنَات الله يَشْكُرُها … ..................................

الشاهد السادس والثمانون بعد المائة

(٣)، (٤)

وَإنْسَانُ عَيني يَحْسِرُ الماءُ تَارَةً … فَيَبدُو وتَارَاتٍ يَجمّ فَيغْرَقُ

أقول: قائله هو ذو الرمة غيلان بن عقبة، وهو من قصيدة قافية أولها [هو] (٥) قوله (٦):

١ - أَدَارًا بِحُزْوَى هجْتِ لِلْعَيِن عَبرةً … فَمَاءُ الهوَى يَرفَض أَوْ يَتَرَقْرَقُ

٢ - كَمُستعبِرِي مِنْ رَسْمِ دَار كَأَنها … بِوَعْسَاءَ تَنْضُوها الجَمَاهِيرُ مُهرَقُ

٣ - وَقَقنَا فَسلَّمَنَا فَكَادَتْ بمُشْرِفٍ … لعرفَانِ صَوْتِي دِمنَةُ الدَّارِ تَنْطِقُ