شرح عمدة الفقه - ابن تيمية - ط عطاءات العلم

Subsections مسألة: (الخامس: الطيب في بدنه وثيابه)

• إن تطيب قبل الإحرام، ثم استدام، لم يحرم ذلك ولم يكره
• فصل (يحرم عليه أن يتطيب في بدنه وثيابه، سواء مس الطيب بدنه أو لم يمسه)
• افتراش الفرش المطيب بمنزلة لبسه
• حكم المصبوغ بماء الفواكه التي يشم ريحها
• فصل (إذا مس بيده من الطيب ما يعلق لرطوبته أو نحوه ذلك، فهو حرام وعليه الفدية)
• فصل (لا يجوز اشتمام الطيب ولو لم يتصل ببدنه أو بثوبه)
• وليس له أن يستصحب ما يجد ريحه لتجارة ولا غيرها، وإن لم يقصد شمه
• فصل (النباتات التي لها رائحة طيبة ولا يتطيب بها، على قسمين)
• أحدهما: ما يقصد طعمه دون ريحه، كالأترج والتفاح، فهذا لا بأس بشمه
• والثاني: ما استنبت لريحه، وهو الريحان، ففيه روايتان
• فصل (فأما الثياب المصبوغة بغير طيب؛ فلا يكره منها في الإحرام إلا ما يكره في الحل)
• للمرأة أن تلبس ما شاءت من ألوان الثياب من معصفر وغيره
• ذكر الآثار في عدم كراهة المعصفر للرجال، وبيان أنها تحمل على غير المشبع بحيث يكون رقيق الحمرة
• لا بأس بالحلي والحرير ونحو ذلك للمحرمة
• فصل (حكم الكحل والخضاب ونحوهما للمحرم)
• أما الكحل إذا كان فيه طيب فإنه لا يجوز إلا لضرورة
• أما الخضاب بالحناء فهو زينة، ولا يكره إذا كان لحاجة
• أما النظر في المرآة، فيجوز ولكن لا يصلح شيئا
• فصل (يجوز للمحرم أن يغسل رأسه وبدنه وثيابه، وأن يبدل ثياب الإحرام، وأن يدخل الحمام)
• قول الإمام أحمد: حديث ابن عباس «أن رجلا وقصت به ناقته وهو محرم» فيه خمس سنن
• فصل (لا يتفلى المحرم ولا يقتل القمل، ولا يدهن رأسه، ويتداوى بما يأكل)
• إن احتاج إلى الادهان، مثل أن يكون برجله شقوق، جاز بغير كراهة ولا فدية