چھپا ہوا صفحہ ١/ ٣٦
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
منحة السلوك
ولو بسطنا القول فيه، من حيث الاشتقاق، والوضع، والإعراب، والمعاني (١) ، والبيان (٢) ، والبديع (٣) ، ومن حيث اختلاف المجتهدين (٤) فيما يبتنى عليه (٥) من الأحكام، ومن حيث الثواب والفضيلة، ومن حيث ما ورد فيه من الآثار والأخبار؛ لاحتجنا إلى دفاتر ما تحمل على الأكتاف؛ ولكن نذكر شيئًا نزرًا (٦) ، بقدر ما يتحمله هذا المختصر؛
حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔
(١) علم المعاني: علم يعرف به أحوال اللفظ العربي، الذي يطابق مقتضى الحال.↩︎
(٢) علم البيان: علم يعرف به إيراد المعنى الواحد، بطرق مختلفة في وضوح الدلالة عليه.↩︎
(٣) علم البديع: علم يعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية مطابقة الكلام لمقتضى الحال، ورعاية وضوح الدلالة، أي الخلو عن التعقيد المعنوي.↩︎
(٤) الاجتهاد في اللغة: من الجهد -بالضم والفتح، وهو: استفراغ الوسع في تحصيل أمر، ولا يستعمل إلا فيما فيه مشقة، يقال: اجتهد في حمل الصخرة، ولا يقال: اجتهد في حمل القلم.↩︎
(٥) في ر زيادة "كثير". ↩︎
(٦) النزر: هو القليل يتعدى بالحركة، فيقال: نزرته نزرًا، من باب قتل، المصباح = ↩︎