[مقدمة الشارح]

إن أحرى (١) ما يُملَى (٢) في تباشير (٣) الخطب (٤)، والدَّيابيج (٥)، وأحسن ما يُتلي (٦)

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) التحري في الأشياء، ونحوها: طلب ما هو أحْرَى بالاستعمال، في غالب الظن. أي: أجدر، وأخلق. واشتقاقه من قولك: هو: حري أن يفعل كذا أي: جدير، وخليق. وفلان يتحرَّى كذا أي: يتوخاه، ويقصده.
مختار الصحاح ص ٥٦ مادة ح ر ا، القاموس المحيط ١/ ٦٣٠ مادة ح ر ي، معجم مقاييس اللغة ٢/ ٤٧ باب الحاء والراء وما يثلثهما مادة "حروى". ↩︎

(٢) أمَلَّ الشيء: قاله: فكُتِب.
لسان العرب ١١/ ٦٣١ مادة م ل ل، مختار الصحاح ص ٢٦٤ مادة م ل ل، المصباح المنير ٢/ ٥٨٠ مَلِلْتُهُ. ↩︎

(٣) تباشير الصبح: أوائِلُهُ. وكذا أول كل شيء يقال له: تباشير.
مختار الصحاح ص ٢٢ مادة ب ش ر، معجم مقاييس اللغة ١/ ٢٥٢ مادة "بشر"، لسان العرب ٤/ ٦٢، ٦٣ مادة "ب ش ر". ↩︎

(٤) يُقال: خَطَبَ القوم (مُخاطبةً) و (خِطَابًا)، وهو: الكلام بين مُتكلمٍ وسامعٍ.
المصباح المنير ١/ ١٧٣ مادة خاطبَهُ، مختار الصحاح ص ٧٦ مادة خ ط ب، معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٩٨ مادة خطب. ↩︎

(٥) الديابيج: الدال والباء والجيم أصل واحد يدل على شيء ذي صفحة حسنة. والدَّبْجُ: النقش، والتزيين. فارسي معرب.
معجم مقاييس اللغة ٢/ ٣٢٣ باب الدال والباء وما يثلثهما مادة "دبج"، لسان العرب ٢/ ٢٦٣ مادة دبج، المصباح المنير ١/ ١٨٨ مادة الديباج. ↩︎

(٦) التاء، واللام، والواو أصل واحد، وهو: الاتِّباع. يقال: تَلَوتُه إذا تبعته، ومنه تلاوة القرآن.
معجم مقاييس اللغة ١/ ٣٥١ باب التاء واللام وما يثلثهما مادة "تلو"، مختار الصحاح ص ٣٣ مادة "ت ل ا"، المصباح المنير ١/ ٧٦ مادة "تلوتُ". ↩︎