[إعراب البسملة]

وأمَّا إعرابها:

فقوله: بسم مجرور بالباء، ومحل الباء نصبه، وهو ظاهر؛ لأنه إما

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= القائلون: بما نطق به الكتاب، والسنة، وهم أئمة الجماعة" ا. هـ.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "ومن أنكر أن يكون شيء من هذه الأسماء، والصفات حقيقة، إنما أنكره لجهله مسمى الحقيقة، أو لكفره، وتعطيله لما يستحقه رب العالمين، وذلك أنه قد يظن أن إطلاق ذلك يقتضي أن يكون المخلوق مماثلًا للخالق، فيقال له: هذا باطل، فإن الله موجود حقيقة، والعبد موجود حقيقة، وليس هذا، مثل هذا، والله تعالى له ذات حقيقة، والعبد له ذات حقيقة، وليس ذاته كذوات المخلوقات" ا. هـ.
فالرحمة ليست مجازًا من إنعامه على عباده، بل الرحمة معلومة وهي حقيقية، لا مجازًا. وكيفيتها مجهولة، لا يعلمها إلا الله.
العقيدة الواسطية ص ١٣، فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٥/ ١٩٧ ٣/ ٢١٨، منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز ص ٤، الرسالة التدمرية ص ٧٣، الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ١/ ٢٢٠، المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ص ٦١.

(١) معتقد أهل السنة والجماعة: إثبات السخط لله ﷿ على ما يليق بجلاله، وعظمته، من غير تحريف له بأنه عبارة عن عقابه، ولا تكييف، ولا تمثيل، ولا تعطيل، بل يثبتونه كما أثبته هو ﷿ لنفسه، كما في قوله تعالى: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ وَكَرِهُوا رِضْوَانَهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ﴾ [سورة محمد، الآية: ٢٨]. وقوله جل وعلا: ﴿فَلَمَّا آسَفُونَا﴾ -أي أغضبونا- ﴿انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [سورة الزخرف الآية: ٥٥]. وهو من الصفات الفعلية، التي يفعلها ﷿، متى شاء إذا شاء، كيف شاء، وإثباته لله تعالى، من صفات الكمال له، عز شأنه، ونفي ذلك عنه انتقاص لذاته جل وعلا، ومن تحريف الكلم عن مواضعه، ومن الإلحاد في آياته.
العقيدة الواسطية ص ٥١، فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٣/ ١٣٣، ٦/ ٦٨، الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ١/ ٢٢٠، الرسالة التدمرية ص ٧٣، معالم التنزيل ٥/ ١٦١، تفسير ابن كثير ٤/ ٢٧٦. ↩︎

جلد ⁨1⁩ · صفحہ ⁦46⁩

اس صفحے کا حوالہ

شاملہ: «المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك» (١/ ٤٦)
مختصر: عبد المحسن القاسم، المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك، ج ١، ص ٤٦.
مکمل: عبد المحسن القاسم. المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك. ج ١، ص ٤٦.

مطالعے کی ترتیبات

متن کا سائز

سطروں کا فاصلہ

صفحے کا رنگ

چھپے ہوئے صفحے پر جائیں

shamela.ws پر دیکھیں

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

کی بورڈ شارٹ کٹس

پچھلا / اگلا صفحہ: ←→
فہرست / اوزار: []
اس کتاب میں تلاش کریں: /
یکسوئی موڈ: f

یہ متون المکتبۃ الشاملۃ (shamela.ws) سے لیے گئے ہیں اور بالکل ویسے ہی دکھائے جاتے ہیں جیسے وہاں شائع ہوئے۔ ہر کتاب اور صفحہ اپنے ماخذ سے جڑا ہے۔

حقوق کے مالک؟ ہٹانے کی درخواست دیں

فہرست مطالعے کے اوزار