يحيى بن أبي كثير

وأنس مرسلا

أحد الأعلام

قال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير، قلت: كان من العباد العلماء الأثبات

صح

وقال العجلي: ثقة كان يعد من أصحاب الحديث

وفي كتاب العجلي: قدم معاوية بن سلام على يحيى بن كثير، فأعطاه كتابا فيه أحاديث أبي سلام، فلم يقرأه ولم يسمعه منه، قال العجلي: وكان يحيى حسن العقل، ظريفا

وقال العجلي: ثقة، كان يعد من أصحاب الحديث.

وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: يحيى من أثبت الناس إنما يعد مع الزهري، ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى

وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس ؟ قال: قد رآه فلا أدري سمع منه أم لا، فقيل له: سمع من أبي قلابة ؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا

وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس ؟ قال: قد رآه، فلا أدري [ق249 \ ب] سمع منه أم لا، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يسئل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة ؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال: لم يسمع منه. سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام. قال أبي: قد سمع منه. قال أبو حاتم: ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير ؟ قال: نعم. ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت: يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ قال: لا، لم يسمع منه. قلت: أسمع من نوف ؟ قال: لا، لم يسمع منه. وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أبا هريرة، وسمعت أبا زرعة يقول: يحيى لم يسمع من عروة، وقال أبي: ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين] ، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، وسألته: هل سمع من عبد الرحمن الأعرج ؟ قال: لا أراه سمع منه، قلت: أسمع من السائب بن يزيد ؟ قال: لا، لم يسمع منه.

نا عبد الرحمن، أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد] بن حنبل فيما كتب إلي قال: قال أبي: يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، وإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير

وقيل لأحمد بن حنبل: يحيى بن أبي كثير سمع من أنس ؟ قال: قد رآه. قال: رأيت أنسا، فلا أدري سمع منه أم لا، قيل له: سمع من أبي قلابة ؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع أو نحو هذا. قيل له: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، فقال: لا.

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: يحيى بن أبي كثير من أثبت الناس، إنما يعد مع الزهري ويحيى بن سعيد، فإذا خالفه الزهري فالقول قول يحيى بن أبي كثير.

قال موسى بن إسماعيل عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير.

وقال ابن عيينة: قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى

قال أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير، قلت: كان من العباد العلماء الأثبات

وقال المنذر بن شاذان المقرئ، عن أحمد بن حنبل: قال أيوب السختياني: ما أعلم أحدا بالمدينة بعد الزهري أعلم من يحيى بن أبي كثير.

قال وهيب عن أيوب: ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى

نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل، ثنا علي [يعني] ابن المديني قال: سمعت سفيان - يعني ابن عيينة - يقول: قال أيوب: ما أعلم أحدا أعلم بعد الزهري بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير

نا عبد الرحمن، نا أبي: حدثني أبو سلمة موسى بن إسماعيل قال: سمعت وهيبا يقول: [سمعت أيوب يقول] : ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير

وقال علي ابن المديني، عن سفيان بن عيينة قال أيوب: ما أعلم أحدا بعد الزهري أعلم بحديث أهل المدينة من يحيى بن أبي كثير.

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال: كان يكتب على [ق248 \ ب] السماكين في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل: سنة ثنتين وثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان من العباد

تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي

وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، ولم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئا، وكان يحيى بن أبي كثير من العباد، إذا رأى جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولا قدر أحد من أهله أن يكلمه.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان من العباد، إذا حضر جنازة لم يتعش تلك الليلة ولا يقدر أحد من أهله يكلمه.

من صغار التابعين، حافظ مشهور كثير الإرسال، ويقال: لم يصح له سماع من صحابي،

أنس وقد رآه

وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي

وقال أبو حاتم: قال ابن معين: لم يسمع يحيى من زيد بن سلام. قال أبو حاتم: قد سمع منه

ثقة ثبت، لكنه يدلس ويرسل

نا عبد الرحمن، نا أبي، نا سليمان بن محمد بن شعبة اليمامي، نا سهل بن عبد المؤمن بن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى، عن شعبة قال: أقام يحيى بن أبي كثير بالمدينة عشر سنين - لا أعلمه إلا قال: - في طلب العلم

وقال القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى أحسن حديثا من الزهري

نا عبد الرحمن، نا محمد بن هارون الفلاس، نا أبو بكر بن أبي الأسود، ثنا يحيى بن سعيد القطان قال: سمعت شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري

نا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقري قال: قال: عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير: كان شعبة يقدم (1128 ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري

وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري.

وقال محمد بن سعيد المقرئ، عن عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان: كان شعبة يقدم يحيى بن أبي كثير على الزهري.

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد

روى عن: أنس مرسلا، وقد رأى أنسا [رؤية] [يصلي في المسجد الحرام، ولم يسمع منه] . وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار. روى عنه: أيوب السختياني، والأوزاعي، وهشام الدستوائي، وأبان العطار، ومعمر، وحرب بن شداد، وعلي بن المبارك، وهمام، ومعاوية بن سلام، وأيوب بن عتبة. سمعت أبي يقول ذلك

وقال أبو حاتم: إمام لا يحدث إلا عن ثقة.

قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية

وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه

وقال أبو حاتم أيضا: روى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.

وقال معاوية بن سلام ويحيى بن معين: لم يسمع من زيد بن سلام. وقال أبو حاتم: سمع منه. قال يحيى بن أبي كثير: كان يجيئنا فنسمع منه

وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، وما أراه سمع من عروة بن الزبير، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، ولا أراه سمع من الأعرج، ورأى أنس بن مالك، ولم يسمع من السائب بن يزيد، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

نا عبد الرحمن قال: سمعت أبي يقول: يحيى بن أبي كثير إمام لا يحدث إلا عن ثقة

وقال أبو بكر بن أبي الأسود: قال يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.

وقال عمرو بن علي: ما حدثنا يحيى بن سعيد عن قتادة ولا عن يحيى بن أبي كثير بشيء مرسلا، وكان عبد الرحمن يحدثنا

وقال أبو بكر بن أبي الأسود عن يحيى بن سعيد: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح

وقال أبو حاتم أيضا: روى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه.

وقال أبو حاتم: يحيى إمام لا يحدث إلا عن ثقة. وروى عن أنس مرسلا وقد رأى أنسا يصلي في المسجد الحرام رؤية ولم يسمع منه

تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي

وقال إسحاق بن منصور: قلت ليحيى بن معين: يحيى عن الأعرج ؟ قال: لم يسمع منه، قلت: سمع من عروة ؟ قال: نعم، قلت: سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن ؟ قال: لا، قلت: سمع من نوف ؟ قال: لا

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. وقال أبو حاتم: ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد

قال أبو حاتم: ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية

وقال أبو حاتم: لم يدرك أبا هريرة، وما أراه سمع من عروة بن الزبير، يدخل بينه وبينه رجلين ولا يذكر سماع ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، ولا أراه سمع من الأعرج، ورأى أنس بن مالك، ولم يسمع من السائب بن يزيد، ولم يسمع من نوف البكالي شيئا، ولم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا أنسا فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

وقال أبو زرعة: لم يسمع من عروة. قيل له: يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك: " أفطر عندكم الصائمون " هو متصل ؟ قال: رواه خالد بن الحارث، عن هشام، عن يحيى قال: بلغني عن أنس، وقد رأى يحيى أنسا ولم يسمع منه، وحديثه مرسلا أصح، وهذا وهم يعني المرفوع

وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

قلت: ولما ذكر المزي روايته عن جابر قال: ولم يسمع منه، وروايته عن الحكم بن مينا في سنن ابن ماجه. وقال المزي: قيل لم يسمع منه. وروايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي، وهو مرسل، انتهى

روى عن: أنس مرسلا، وقد رأى أنسا [رؤية] [يصلي في المسجد الحرام، ولم يسمع منه] . وروى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار. روى عنه: أيوب السختياني، والأوزاعي، وهشام الدستوائي، وأبان العطار، ومعمر، وحرب بن شداد، وعلي بن المبارك، وهمام، ومعاوية بن سلام، وأيوب بن عتبة. سمعت أبي يقول ذلك

وجابر بن عبد الله (مد) مرسل

والحكم بن مينا (ق) ولم يسمع منه

وعروة بن الزبير (ت ق) ولم يسمع منه

وأبي أمامة الباهلي (م) مرسل

وأرسل عن أبي أمامة، وعروة بن الزبير، والحكم بن ميناء، وأبي سلام الحبشي

وأنس مرسلا

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال: كان يكتب على [ق248 \ ب] السماكين في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل: سنة ثنتين وثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا

وعن الأثرم قلت لأبي عبد الله: يحيى سمع من أنس ؟ قال: قد رآه، فلا أدري [ق249 \ ب] سمع منه أم لا، قال: وسمعت أحمد بن حنبل يسئل: يحيى بن أبي كثير سمع من أبي قلابة ؟ فقال: ما أدري أي شيء يدفع، أو نحو هذا. قلت: زعموا أن كتب أبي قلابة وقعت إليه، قال: لا. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير عن عبد الرحمن الأعرج سمع منه قال: لم يسمع منه. سمعت أبي يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: يحيى بن أبي كثير لم يسمع من زيد بن سلام. قال أبي: قد سمع منه. قال أبو حاتم: ثنا أبو توبة عن معاوية يعني ابن سلام قال: قال يحيى بن أبي كثير: قد كان أخوك يجيئنا فنسمع منه. ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: قلت: يحيى بن أبي كثير سمع من عروة بن الزبير ؟ قال: نعم. ذكره أبي عن إسحاق عن يحيى قلت: يحيى سمع من أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ؟ قال: لا، لم يسمع منه. قلت: أسمع من نوف ؟ قال: لا، لم يسمع منه. وسمعت أبي يقول: يحيى لم يدرك أبا هريرة، وسمعت أبا زرعة يقول: يحيى لم يسمع من عروة، وقال أبي: ما أراه سمع منه يدخل بينه وبينه [رجلا أو رجلين] ، ولا يذكر سماعا ولا رؤية ولا سؤاله عن مسألة، وسألته: هل سمع من عبد الرحمن الأعرج ؟ قال: لا أراه سمع منه، قلت: أسمع من السائب بن يزيد ؟ قال: لا، لم يسمع منه.

من صغار التابعين، حافظ مشهور كثير الإرسال، ويقال: لم يصح له سماع من صحابي،

لفظ حديث يزيد. وهذا مرسل لم يسمعه يحيى عن أنس، إنما سمعه عن رجل من أهل البصرة يقال له: عمرو بن زنيب، ويقال ابن زبيب عن أنس.

سنن البيهقي الكبرى: (4/ 239) برقم: (8232)

السنن الكبرى: (9/ 119) برقم: (10056)

وذكر البخاري وغيره أنه لم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنس بن مالك، فإنه رآه رؤية ولم يسمع منه

وأنس بن مالك (س) وقد رآه

أنس وقد رآه

وقال أبو جعفر العقيلي: كان يذكر بالتدليس.

وقال العقيلي: كان يذكر بالتدليس

تتمة كلام ابن حبان: كان يدلس، فكل ما روى عن أنس فقد دلس عنه، لم يسمع من أنس ولا من صحابي

ووصفه النسائي بالتدليس

ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»، وقال عمرو بن علي: مات سنة تسع وعشرين ومائة، وقال غيره: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة. كذا ذكره المزي ولو نظر في كتاب «الثقات» حق النظر لوجده قد قال شيئا - لم يذكر المزي منه شيئا من عنده ولا من عند غيره - قال: كان يكتب على [ق248 \ ب] السماكين في البازجاه، مات سنة تسع وعشرين ومائة باليمامة، وقد قيل: سنة ثنتين وثلاثين، وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه لم يسمع من أنس ولا صحابي شيئا

وكان يدلس، فكلما روى عن أنس فقد دلس عنه، ولم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئا، وكان يحيى بن أبي كثير من العباد، إذا رأى جنازة لم يتعش تلك الليلة، ولا قدر أحد من أهله أن يكلمه.

لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف

سنن البيهقي الكبرى: (5/ 313) برقم: (10796)

ويحيى بن عبد العزيز الأردني (بخ) ، وكان من علية أصحابه

وقيس بن طهفة (ق) على خلاف فيه

وأبي سلام الحبشي (بخ ت س ق) ، وقيل لم يسمع منه

وقال أبو بكر بن أبي الأسود، عن يحيى بن سعيد القطان: سمعت شعبة يقول: يحيى بن أبي كثير أحسن حديثا من الزهري.

نا عبد الرحمن، نا محمد بن سعيد المقري قال: قال: عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير: كان شعبة يقدم (1128 ك) يحيى بن أبي كثير على الزهري