Hadith narrator
علي بن المبارك
d. 151 AH
Profile
- Generation (Taqrib al-Tahdhib)
- من كبار السابعة
- Grade by Ibn Hajar (Taqrib al-Tahdhib)
- ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان: أحدهما سماع، والآخر إرسال. فحديث الكوفيين عنه فيه شيء
- Grade by al-Dhahabi
- وثقوه
- النسب
- الهنائي، البصري
- تاريخ الوفاة
- 151هـ: 160هـ
What the critics said
أبو داود السجستاني
وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
تهذيب التهذيب (3/ 189)قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
تهذيب الكمال (21/ 111)
أحمد بن حنبل
قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها وبعضها عرض.
تهذيب التهذيب (3/ 189)قال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة، كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان.
تهذيب الكمال (21/ 111)نا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال: قال أبي: علي بن المبارك ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن أبي كثير وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 203)
ابن حبان
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "، وقال: كان متقنا ضابطا.
تهذيب الكمال (21/ 111)وكان متقنا ضابطا
الثقات (7/ 213)وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: كان ضابطا متقنا.
تهذيب التهذيب (3/ 189)
ابن حجر
هـ
لسان الميزان (9/ 376)ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان: أحدهما سماع، والآخر إرسال. فحديث الكوفيين عنه فيه شيء.
تقريب التهذيب (1/ 703)
ابن خلفون
ولما ذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات " قال: وثقه ابن نمير وعلي بن المديني وغيرهما.
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في كتاب " الثقات "
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)
ابن عدي
وقال ابن عدي: ولعلي بن المبارك أحاديث وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير مقدم فيه، وهو عندي لا بأس به [
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث، وهو ثبت في يحيى متقدم فيه، وهو عندي لا بأس به.
تهذيب التهذيب (3/ 189)حدثنا الفضل بن الحباب، قال: ثنا مسلم، ثنا علي بن المبارك، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقتلوا الأسودين في الصلاة الحية والعقرب. قال: وحدثنا علي بن المبارك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مس فرجه فليعد الوضوء. حدثنا أبو خليفة، ثنا مسلم، ثنا علي بن المبارك، عن حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا، ويشرب قاعدا وقائما، ويصوم ويفطر في سفره، وينصرف في الصلاة عن يمينه وعن شماله. وهذه الأحاديث التي رواها مسلم عن علي بن المبارك، هذه الأحاديث الثلاثة أحاديث مستقيمة.
الكامل في الضعفاء (6/ 308)ولعلي بن المبارك أحاديث غير هذا، وهو ثبت في يحيى بن أبي كثير، ومقدم في يحيى، وهو عندي لا بأس به.
الكامل في الضعفاء (6/ 308)
الذهبى
وثقوه
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (3/ 456)
العجلي
وقال العجلي: بصري ثقة
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)ووثقه ابن المديني، وابن نمير، والعجلي.
تهذيب التهذيب (3/ 189)
النسائي
وقال النسائي: ليس به بأس.
تهذيب الكمال (21/ 111)وقال النسائي: ليس به بأس.
تهذيب التهذيب (3/ 189)
Notes on his narration
الإرسال
قال يعقوب: وسمعت علي بن المديني وقيل له: سماع علي بن المبارك من يحيى بن أبي كثير، فقال علي: قال يحيى -يعني: ابن سعيد- كان عنده كتابان: واحد سمعه من يحيى، والآخر تركه عنده. قيل لعلي: فرواية يحيى بن سعيد عنه - يعني عن علي بن المبارك - فقال: علي لم يسمع يحيى بن سعيد منه إلا ما سمع من يحيى بن أبي كثير.
تهذيب الكمال (21/ 111)قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
تهذيب الكمال (21/ 111)وقال الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال أيضا: كان عنده كتابان: كتاب سماع، وكتاب إرسال، قلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ قال: الذي عند وكيع عنه عن عكرمة من كتاب الإرسال، وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
تهذيب التهذيب (3/ 189)وقال ابن عمار، عن يحيى بن سعيد: أما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه
تهذيب التهذيب (3/ 189)وقال محمد بن عمار: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان لعلي بن المبارك كتابان، كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه، فأما ما رويناه نحن عنه فما سمع، وأما ما روى الكوفيون عنه فالكتاب الذي يسمعه
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)
إثبات سماع الراوي
وقال يعقوب بن شيبة: علي بن المبارك سمع من يحيى بن أبي كثير، فكان يحدث عنه ما سمع منه، ويحدث عنه ما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنه
إكمال تهذيب الكمال (9/ 372)
المفاضلة بين الرواة
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي: علي والأوزاعي ثقتان، والأوزاعي أثبتهما. وفي رواية: الأوزاعي عن الزهري خاصة شيء، ورواية علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير خاصة فيها وهاء وقد سمع منه يحيى -يعني: ابن سعيد- وكان يحدث عنه بما سمع منه ويحدث عنه بما كتب به إليه، ويحدث عنه من كتاب كان يحيى تركه عنده.
تهذيب الكمال (21/ 111)قال يعقوب: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبي داود: ثقة. وقال في موضع آخر: سمعت أبا داود يقول: كان عند علي بن المبارك كتابان عن يحيى بن أبي كثير، كتاب سماع وكتاب إرسال، فقلت لعباس العنبري: كيف يعرف كتاب الإرسال ؟ فقال: الذي عند وكيع عن علي عن يحيى عن عكرمة، قال: هذا من كتاب الإرسال. قال: وكان الناس يكتبون كتاب السماع.
تهذيب الكمال (21/ 111)قال يعقوب بن شيبة: وسمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان
تهذيب التهذيب (3/ 189)حدثنا ابن العراد، قال: ثنا يعقوب بن شيبة قال: سمعت علي بن عبد الله يقول: علي بن المبارك أحب إلي من أبان.
الكامل في الضعفاء (6/ 308)