أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل

وقال أبو زرعة: ثقة إمام.

وقال أبو زرعة: ثقة إمام

زاد ابن سعد: ولما ولي سعيد بن العاص لمعاوية المرة الأولى استقضى أبا سلمة على المدينة، وروي عن الشعبي قال: قدم علينا أبو سلمة فمشى بيني وبين أبي بردة، فقلنا له: من أفقه من خلفت ببلادك ؟ فقال: رجل بينكما

قلت: وقال ابن حبان في " الثقات ": كان من سادات قريش، مات سنة أربع وتسعين، وقيل: أربع ومائة

وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

ثقة، مكثر

أحد الأئمة

وقال معمر، عن الزهري: أربعة من قريش وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، وعبيد الله بن عبد الله. قال: وكان أبو سلمة كثيرا مما يخالف ابن عباس، فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا

وقال معمر، عن الزهري: أربعة من قريش، وجدتهم بحورا: سعيد بن المسيب، وعروة، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: وكان أبو سلمة كثيرا ما يخالف ابن عباس فحرم لذلك من ابن عباس علما كثيرا

وقال عقيل بن خالد، عن الزهري: قدمت مصر على عبد العزيز بن مروان وأنا أحدث عن سعيد بن المسيب، فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: ما أسمعك تحدث إلا عن ابن المسيب ؟ فقلت: أجل. فقال: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن. فلما رجعت إلى المدينة وجدت عروة بحرا لا تكدره الدلاء

وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم: أبو سلمة بن عبد الرحمن

وقال مالك بن أنس: كان عندنا رجال من أهل العلم اسم أحدهم كنيته، منهم أبو سلمة بن عبد الرحمن

ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث

ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين، وقال: كان ثقة فقيها كثير الحديث، وأمه تماضر بنت الأصبغ الكلبية، يقال: إنها أدركت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقال: مات سنة أربع وتسعين

وقال عقيل عن الزهري: قال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، وأنا بمصر: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أكثر حديثا منهما: عروة بن الزبير، وأبو سلمة بن عبد الرحمن

وقال أبو حاتم: لا يصح عندي، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

وقال علي ابن المديني، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وأبو داود: حديثه عن أبيه مرسل، قال أحمد: مات وهو صغير.

وقال أبو حاتم: لا يصح عندي، وصرح الباقون بكونه لم يسمع منه

وقال ابن عبد البر: لم يسمع من أبيه، وحديث النضر بن شيبان في سماع أبي سلمة عن أبيه لا يصححونه

وقال أحمد: لم يسمع من أبي موسى الأشعري.

وقال أبو حاتم: لم يسمع من أم حبيبة

وقال الأزدي: لم يتبين سماعه من سلمة بن صخر البياضي

وقال أبو زرعة: هو عن أبي بكر مرسل

وقال البخاري: أبو سلمة عن عمر منقطع

وقال ابن بطال: لم يسمع من عمرو بن أمية

قلت: وذكر المزي أنه لم يسمع من طلحة، ولا من عبادة بن الصامت، فأما عدم سماعه من طلحة فرواه ابن أبي خيثمة، والدوري عن ابن معين، وأما عدم سماعه من عبادة فقاله ابن خراش، ولئن كان كذلك فلم يسمع أيضا من عثمان، ولا من أبي الدرداء، فإن كلا منهما مات قبل طلحة، والله تعالى أعلم

ومعقل بن أبي معقل الأسدي (س) ، يقال: مرسل

وطلحة بن عبيد الله (ق) وقيل لم يسمع منه

وعبادة بن الصامت (ق) كذلك

وزيد بن أبي عتاب (م د س) ، على خلاف فيه

وطلحة، وعبادة بن الصامت، وقيل: لم يسمع منهما