عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف

وقال أبو حاتم: هو عندي، صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء

وقال أبو حاتم: هو عندي صالح صدوق في الأصل، ليس بذاك القوي يكتب حديثه، ولا يحتج به، يخالف في بعض الشيء

قال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، ووثقه غيره.

وقال: قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله تعالى

وقال أحمد: لم يسمع شعبة منه شيئا

وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: لم يسمع شعبة من عمر بن أبي سلمة شيئا

قلت: وقال ابن شاهين في " الثقات ": قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة إن شاء الله

وذكره البرقي في باب من احتمل حديثه من المعروفين قال: وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه

وذكره البرقي في باب: " من احتمل حديثه من المعروفين وتكلم فيه بعض أهل العلم "، فزعم يحيى بن سعيد القطان أنه ضعيف. وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه.

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال: قدم واسط، فكتب عنه هشيم وأبو عوانة، وكان على قضاء المدينة، قتله عبد الله بن علي بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومائة

صدوق يخطئ

وذكره ابن خلفون في كتاب " الثقات "، وقال: أرجو أن يكون لا بأس به.

وقال ابن عدي: حسن الحديث لا بأس به

ولعمر بن أبي سلمة عن أبيه عن عائشة غير ما ذكرت أحاديث، وهذه الأحاديث التي أمليتها عن أبي عوانة وهشيم وسعد بن إبراهيم من رواية منصور والثوري عنه كل هذه الأحاديث لا بأس بها، وعمر بن أبي سلمة متماسك الحديث لا بأس به.

وقال أبو أحمد الجرجاني: وعمر بن أبي سلمة حسن الحديث لا بأس به.

ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل

قال البخاري في " تاريخه الكبير " الذي هو بيد صغار الطلبة: أراه قدم واسط، صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه.

استشهد به البخاري في " الصحيح "

قال البخاري في " التاريخ ": صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه.

وقال العجلي: لا بأس به

وقال العجلي: لا بأس به

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت أبي عنه، فقال: صالح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه

وقال ابن أبي خيثمة: سألت أبي عنه فقال: صالح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه

استشهد به البخاري في " الصحيح "

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: سألت أبي عنه، فقال: صالح إن شاء الله، وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو عليه