الخصائص

وأما قول الآخر:

علّمنا أخوالنا بنو عِجِلْ ... الشغزبي واعتقالًا بالرجِلْ١

فيكون إتباعًا ويكون نقلًا. وقول طرفة:

. . . . . . . . . ورادًا وشقر٢

ينبغي أن يكون إتباعًا, يدلك على ذلك أنه تكسير أشقر وشقراء, وهذا قد يجيء فيه المعتل اللام "نحو: قُنْو٣ وعُشْو وظُمْى وعُمْى, ولو كان أصله فُعُلا لما جاء في المعتل٤"؛ ألا ترى أن ما كان من تكسير فَعِيل وفَعُول وفَعالِ وفِعالٍ, مما لامه معتلة لا يأتي على فُعُل. فلذلك لم يقولوا في كِساءِ: كُسْوٌ, ولا في رِداء: رُدْيٌ, ولا في٥ صبيّ: صُبْوٌ, ولا نحو ذلك؛ لأن أصله فُعُل. وهي اللغة الحجازية القويّة. وقد جاء شيء من ذلك شاذًّا, وهو ما٦ حكاه من قولهم: ثنيّ وثُنٍ. وأنشد الفراء:

فلو ترى فيهن سر العتق ... بين كماتيّ وحوّ بلق٧

"فهذا جمع فلوّ"٨ وكلا ذينك شاذّ.