الخصائص

أي: تقييد الأوابد, ثم حذف زائدتيه١؛ وإن شئت قلت: وصف٢ بالجوهر لما فيه من معنى الفعل, نحو قوله ٣:

فلولا الله والمهر المفدَّى ... لرُحْتَ وأنت غربال الإهاب

فوضع الغربال موضع مخرق, وعليه ما أنشدناه عن أبي عثمان:

مئبرة العرقوب إشفى المرفق

أي: دقيقة٤ المرفق. "وهو كثير"٥.

فأما٦ قوله٧:

وبعد عطائك المائة الرتاعا٨

فليس على حذف الزيادة, ألا ترى أن في عطاء ألف إفعال٩ الزائدة, ولو كان على حذف الزيادة لقال: وبعد عطوك فيكون كوحده. وقد ذكرنا هذا فيما مضى.

ولما كان الجمع مضارعًا للفعل بالفرعية فيهما جاءت فيه أيضًا ألفاظ على حذف الزيادة التي كانت في الواحد.