الخصائص

وحدثنا أبو علي أن أحمد بن يحيى حكى: خذه من حيث وليسا قال: وهو إشباع ليس. وذهب إلى مثل ذلك في قولهم١ آمين، وقال: هو إشباع "فتحة٢ الهمزة من أمين". فأما قول أبي العباس: إن آمين بمزلة عاصين، فإنما٣ يريد به أن الميم. خفيفة كعين عاصين. وكيف يجوز أن يريد به حقيقة الجمع، وقد حكى عن الحسن ﵀ أنه كان يقول: آمين: اسم من أسماء الله ﷿. فأين بك من أعتقاد معنى الجمع من هذا التفسير تعالى الله علوا كبيرا.

وحكى الفرّاء عنهم: أكلت لحما شاةٍ، لحم شاة، فمطل الفتحة، فأنشأ عنها ألفا.

ومن إشباع الكسرة ومطلها٤ ما جاء عنهم من الصياريف، والمطافيل، والجلاعيد. فأما ياء مطاليق ومطيليق فعوض من النون المحذوفة وليست مطلا. قال أبو النجم:

منها المطافيل وغير المطفل٥

وأجود من ذلك قول الهذلي٦:

جنى النحل في ألبان عوذٍ مطافل