ولو قيل له: أفلان في موضع (١) كذا؟ فقال: "نعم"، حنث في يمينه؛ لأن "نعم" تتضمن إعادة ما في السؤال (٢)، وأنه كلام الله (٣)، قال الله تعالى: ﴿قَالُوا نَعَمْ﴾(٤).
وإن قُرئ على إنسان كتاب، وقيل له: أهو كما قُرئ؟ فقال: نعم، صحّ أن يقال: حدّثنا. وإن خرَس الحالف بعد ما حلف: لا يتكلم ولا يتحدّث، فأشار أو كتب، لا يحنث؛ لأنّ ذلك ليس بكلام، وكيف يكون كلاما، والخرسُ ينافي الكلام (٥)، بخلاف الإخبار والإقرار والبشارة، لأن إشارته (٦) أقيمت مقام العبارة في حق (٧) الأحكام.