نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

" شراك من نار، وشراكان من نار".

فأخبر ﷺ أن قتل مِدْعم، وإن كان ظاهره شهادة

فباطنها غيرها، للغلول الذي تقدّمه، فلم يصر من أجلة في جملة

الشهداء. والأخبار في هذا المعنى كثيرة.

* * *

قوله: (قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ (٤٣) وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ (٤٤)

.

دليل على توكيد حرمة المسكين، حين قرن تضييعه بترك الصلاة، وخوض

الخائضين، وتكذيب بيوم الدين، وكما قال ﵎، في

سورة الحاقة -: (إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ (٣٣) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣٤) .

وكقوله: (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣) .

فقد أكده - سبحانه - هذا التأكيد، والناس في غفلة عنه، فقصارهم