الإجابة لإيراد ما استدركته عائشة على الصحابة - ت رفعت فوزي

١/ ١٢٧

ورواه الحاكم وابن أبي خيثمة وابن مردويه من رواية محمد بن زياد. قال:

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله البهى مولى الزبير قال: كنت في المسجد ومروان يخطب، فقال عبد الرحمن بن أبي بكر: والله ما استخلف أحدًا أهله، فقال مروان: أنت الذي نزلت فيك: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ فقال عبد الرحمن: كذبت، ولكن رسول الله - ﷺ لعن أباك. رقم: (١٦٢٤)
قال البزار: لا نعلمه عن عبد الرحمن إلا من هذا الوجه.
قال الهيثمي: رواه البزار، وإسناده حسن (٥/ ٢٤١ من المجمع)
كما روى البزار في هذا الموضع ما يبين مسألة لعن أبي مروان:
روى عن طريق عبد الله بن نمير، عن عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة بن سهل، عن عبد الله بن عمرو قال: كنت عند رسول الله ﷺ، فبينا نحن عنده إذ قال: ليدخلن عليكم رجل لعين، وكنت تركت عمرو بن العاص يلبس ثيابه ليلحقني، فمازلت أنظر وأخاف حتى دخل الحكم بن أبي العاص.
قال البزار: لا نعلم هذا بهذا اللفظ إلا عن عبد الله بن عمرو بهذا الإسناد. رقم (١٦٢٥).
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار إلا أنه قال: "دخل الحكم بن أبي العاص" والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال الصحيح (٥/ ٢٤١ من المجمع).
كما روى الحاكم في الموضع السابق (٤/ ٤٨١) من طريق أبي الحسن الجزرى، عن عمرو بن مرة الجهني - وكانت له صحبة - أن الحكم بن أبي العاص استأذن على النبي ﷺ، فعرف النبي - ﷺ صوته وكلامه فقال: ائذنوا له، عليه لعنة الله، وعلى من يخرج من صلبه إلا المؤمن منهم وقليل ما هم، يَشْرُفون في الدنيا، ويضعون في الآخرة، ذوو مكر وخديعة، يعطون في الدنيا، وما لهم في الآخرة من خلاق.
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
ولكن قال الذهبي: لا والله، فأبو الحسن من المجاهيل.
وساق له الحاكم من حديث عبد الله بن الزبير ﵄ أن رسول الله ﷺ لعن الحكم وولده.
رواه من طريق الحجاج عن رُشْدِين المصرى، عن إبراهيم بن منصور الخراساني، عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن محمد بن سوقة، عن الشعبي، عن عبد الله بن الزبير به.
وقال: هذا الحديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ولكن قال الذهبي: رشدين ضعيف.
وقد روى البخارى القصة في صحيحه من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك قال: كان مروان على الحجاز، استعمله معاوية … فذكر الحديث.
ولكن فيه قول عائشة فقط: "ما أنزل الله فينا شيئًا من القرآن، إلا أن الله أنزل عذرى [خ ٣/ ٢٩١/ ٦٥ كتاب التفسير ٤٦ - سورة الأحقاف. رقم ٤٨٢٧] =