١/ ٤١٣

١ - وَلَيْسَ بموفق من ضيع شَيْئا من وقته فِي الاستكثار من الشُّيُوخ لمُجَرّد اسْم الْكَثْرَة وصيتها ٢ وَلَيْسَ من ذَلِك قَول أبي حَاتِم الرَّازِيّ إِذا كتبت فقمش وَإِذا حدثت ففتش

وليكتب وليستمع ٣ مَا يَقع لَهُ من كتاب أَو جُزْء على التَّمام وَلَا ينتخب فسيندم حَيْثُ لَا تَنْفَعهُ الندامة فَإِن ٤ احْتَاجَ إِلَيْهِ تولاه بِنَفسِهِ فَإِن قصر اسْتَعَانَ بحافظ

وَقد تصدى جمَاعَة للانتفاء على الشُّيُوخ ٥ كالدارقطني وَغَيره معلمين لذَلِك فِي أصل الشَّيْخ على مَا ينتخبونه ب صَاد أَو طاء فِي الْحَاشِيَة ٦ الْيُمْنَى من الورقة وَالدَّارَقُطْنِيّ علم فِي الْيُسْرَى بِخَط عريض بالحمرة وَلَا حجر فِي ذَلِك

فصل

ثمَّ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يقْتَصر على سَمَاعه وَكتبه دون مَعْرفَته وفهمه فَيكون قد أتعب نَفسه ٨ من غير أَن يظفر بطائل وَبِغير أَن يحصل فِي عداد أهل الحَدِيث

وللأديب فَارس بن الْحُسَيْن ٩

يَا طَالب الْعلم الَّذِي

ذهبت بمدته الروايه ... كن فِي الرِّوَايَة ذَا العنا

ية بالرواية ١٠ والدرايه