المقنع في علوم الحديث

١

-

وَحَاصِل مَا فِي جَهَالَة الْعين خَمْسَة أَقْوَال

أَصَحهَا عدم قبُوله

وَثَانِيها نعم

وَهَذَا ٢ قَول من اكْتفى بِالْإِسْلَامِ خَاصَّة

ثَالِثهَا إِن كَانَ الْمُنْفَرد بالرواية عَنهُ لَا يروي إِلَّا عَن ٣ عدل كَابْن مهْدي واكتفينا فِي التَّعْدِيل بِوَاحِد قبل وَإِلَّا فَلَا

وَرَابِعهَا إِن كَانَ مَشْهُورا فِي ٤ غير الْعلم بالزهد أَو النجدة قبل وَإِلَّا فَلَا

وَهُوَ قَول ابْن عبد الْبر

خَامِسهَا سلف

وَذكر ٥ الشَّيْخ فِي النَّوْع السَّابِع وَالْأَرْبَعِينَ عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ كل من لم يرو عَنهُ إِلَّا ٦ رجل وَاحِد فَهُوَ عِنْدهم مَجْهُول إِلَّا أَن يكون رجلا مَشْهُورا فِي غير حمل الْعلم كاشتهار مَالك ٧ بن دِينَار بالزهد وَعَمْرو بن معدي كرب بالنجدة