صحيح ابن حبان: التقاسيم والأنواع

Subsections النوع الثالث

• ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات.
• ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما دونه.
• ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله ﷿.
• ذكر الزجر عن تتبع المتشابه من القرآن للمرء المسلم.
• ذكر الزجر عن ارتكاب المرء ما يكره الله جل وعلا منه في الخلاء، كما قد لا يرتكب مثله في الملاء.
• ذكر الزجر عن طلب عثرات المسلمين وتعييرهم.
• ذكر الزجر عن تصديق الأمراء بكذبهم ومعونتهم على ظلمهم، إذ فاعل ذلك لا يرد الحوض على المصطفى ﷺ، أعاذنا الله من ذلك.
• ذكر الزجر عن سب أصحاب رسول الله ﷺ الذين أمر الله بالاستغفار لهم.
• ذكر الخبر الدال على أن أصحاب رسول الله ﷺ كلهم ثقات عدول.
• ذكر الزجر عن بيع الفضة بالفضة، والذهب بالذهب، إلا مثلا بمثل.
• ذكر الزجر عن بيع الأشياء المعلومة بأجناسها إلا مثلا بمثل.
• ذكر الزجر عن بيع هذه الأشياء بأجناسها مثلا بمثل وأحدهما غائب.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن نافعا لم يسمع هذا الخبر من أبي سعيد الخدري.
• ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيعت بغير أجناسها وبينها التفاضل كان ذلك جائزا إذا لم يكن، إلا يدا بيد.
• ذكر البيان بأن هذه الأجناس إذا بيعت أحدها بغير جنسها إلا يدا بيد كان ذلك ربا.
• ذكر الزجر عن بيع الثمار على أشجارها حتى تطعم.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "حتى تطعم" أراد به ظهور صلاحها.
• ذكر وصف ظهور الصلاح في الثمر التي يحل بيعها عند ظهوره.
• ذكر البيان بأن حكم البائع والمشتري في هذا الزجر الذي ذكرناه سواء.
• ذكر وصف ظهور الصلاح في النخل الذي يحل بيعها عنده.
• ذكر وصف ظهور الصلاح في الحبوب التي يحل بيعها عند وجوده.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع ما وصفنا.
• ذكر الزجر عن بيع الصاع من التمر بالصاعين وإن كان أحدهما أردأ من الآخر.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "بع تمرك" أراد به بالدراهم.
• ذكر البيان بأن بيع الصاع من التمر بالصاعين يكون ربا.
• ذكر الزجر عن بيع الولاء وعن هبته.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع الولاء وعن هبته.
• ذكر الزجر عن بيع الحمل في البطن والطير في الهواء والسمك في الماء قبل أن يصطاد.
• ذكر الزجر عن بيع الشيء بمئة دينار نسيئة وبتسعين دينارا نقدا.
• ذكر الزجر عن بيع المرء ثمرة نخله سنين معلومة بما باع السنة الأولى منها.
• ذكر البيان بأن المشتري إذا اشترى بيعتين في بيعة على ما وصفنا وأراد مجانبة الربا كان له أوكسهما.
• ذكر الزجر عن بيع الحيوان بالحيوان إلا يدا بيد.
• ذكر الزجر عن بيع الملامسة والمنابذة.
• ذكر وصف بيع الملامسة وكيفية المنابذة.
• ذكر الزجر عن بيع ما يقع عليه حصاة المشتري.
• ذكر الزجر عن بيع الكيلة من التمر بشيء معلوم منه.
• ذكر الزجر عن بيع المزابنة والمحاقلة.
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع المزابنة.
• ذكر وصف المزابنة التي نهي عن بيعها.
• ذكر وصف المحاقلة التي زجر عن بيعها.
• ذكر البيان بأن المزابنة التي نهي عنها قد رخص في بيع بعضها لعلة معلومة.
• ذكر البيان بأن العرية التي رخص فيها هي بيع بعض الرطب بالتمر.
• ذكر القدر الذي يجوز بيع العرايا به.
• ذكر الزجر عن بيع الطعام المشترى قبل استيفائه.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "حتى يستوفيه" أراد به حتى يقبضه.
• ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر حماد بن سلمة الذي ذكرناه موهوم.
• ذكر الخبر الدال على أن خبر ابن عمر الذي ذكرناه لم يهم فيه حماد بن سلمة، وأن الخبر من حديث ابن عمر له أصل.
• ذكر وصف القبض الذي يحل به بيع الطعام المشترى.
• ذكر الخبر الدال على أن كل شيء بيع سوى الطعام حكمه حكم الطعام في هذا الزجر.
• ذكر الخبر المصرح بأن حكم الطعام وغيره من الأشياء المبيعة فيه سواء.
• ذكر الزجر عن بيع حبل الحبلة.
• ذكر وصف بيع حبل الحبلة الذي نهي عنه.
• ذكر الزجر عن تلقي المشتري البيوع.
• ذكر البيان بأن التلقي للبيوع إنما زجر عنه إلى أن تهبط الأسواق.
• ذكر الزجر عن بيع الحاضر المهاجر للأعراب.
• ذكر البيان بأن الحاضر قد زجر عن أن يبيع للبادي وإن لم يكن بالمهاجر.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "يرزق بعضهم بعضا" أراد به أن الله يرزقهم على أيديهم.
• ذكر الزجر عن بيع المرء على بيع أخيه قبل أن يتفرق البائع والمشتري.
• ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه ما لم يأذن البائع الأول فيه.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا البيع.
• ذكر الزجر عن بيع الأرض المبذور فيها مع البذر قبل أن يظهر ما يتولد منه.
• ذكر الزجر عن أن يقع بيع المرء على شيء مجهول، أو إلى وقت غير معلوم.
• ذكر الزجر عن مزايدة المرء على الشيء المبيع من غير قصده لشرائه.
• ذكر الزجر عن استكراء المرء الأرض ببعض ما يخرج منها إذا كان ذلك على شرط مجهول.
• ذكر الزجر عن ضراب الجمل.
• ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه إذا كان ذلك بأجرة.
• ذكر الزجر عن تصرية ذوات الأربع عند بيعها.
• ذكر وصف الحكم في تصرية ذوات الأربع عند بيعها.
• ذكر الزجر عن بيع الطعام الذي اشترى مجازفة قبل أن يؤويه إلى رحله.
• ذكر الزجر عن بيع الكلاب والدماء.
• ذكر الزجر عن بيع السنانير.
• ذكر الخبر المدحض قول من أباح بيع السنانير.
• ذكر الزجر عن كسب البغية وحلوان الكاهن.
• ذكر الزجر عن ترك قطع الودج عند الذبح.
• ذكر الزجر عن حمل لقطة الحاج إذا لم يكن يعرف أربابها.
• ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية.
• ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم الحمر الأهلية لما نهاهم المصطفى ﷺ عن أكلها.
• ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال.
• ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا.
• ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة.
• ذكر الخبر الدال على أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا.
• ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين، أو من غيرهما إذا أسكر كثيره حرم شرب قليله.
• ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته التي أباحها لهم.
• ذكر وصف السكر الذي إذا تولد مثله من الشراب الكثير حرم شرب قليله.
• ذكر الزجر عن اشتمال الصماء وعن الاحتباء في الثوب الواحد.
• ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما.
• ذكر الزجر عن قتل المرء ولده سرا
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن قتل المسلمين.
• ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل.
• ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا من ذوات الأرواح.
• ذكر الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح.
• ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروح.
• ذكر الزجر عن النهبة للأشياء التي لا يملكها المرء.
• ذكر الزجر عن تعذيب شيء من ذوات الأرواح بحرق النار.
• ذكر الزجر عن الظلم والفحش والشح.
• ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين.
• ذكر البيان بأن من بدأ بالسلام من المتهاجرين كان خيرهما
• ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين.
• ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في كل اثنين وخميس.
• ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء، وإن جاروا بعد أن يكره بالخلد ما يأتون.
• ذكر الزجر عن السكوت للمرء عن الحق إذا رأى المنكر، أو عرفه، ما لم يلق بنفسه إلى التهلكة.
• ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان.
• ذكر الزجر عن التبتل إذ تبتل هذه الأمة الجهاد في سبيل الله
• ذكر العلة التي من أجلها نهي عن التبتل.
• ذكر الزجر عن الوشم إذ الفاعل والمفعول به ذلك ملعونان.
• ذكر الزجر عن أن يجعل بضع بعض النساء صداقا لبعضهن.
• ذكر وصف الشغار الذي نهي عن استعماله.
• ذكر الزجر عن أن يصام من رمضان إلا بعد رؤية الهلال له.
• ذكر الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان.
• ذكر الزجر عن الوصال في الصيام.
• ذكر الزجر عن صوم اليومين اللذين يعيد فيهما.
• ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي لا يجري، إذا كان ذلك دون القلتين.
• ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء منه.
• ذكر الزجر عن اغتسال الجنب في أقل من القلتين من الماء حذر نجاسة على بدنه إن بقيت.
• ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء من اللذين ذكرناهما في البابين المتقدمين.
• ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال، والنساء إلى عورتهن.
• ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهم
• ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في ذلك الموضع.
• ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده.
• ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه.
• ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل ذكره إذا بال.
• ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظم.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروث.
• ذكر الزجر عن مبادرة المأموم بالركوع والسجود.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن محيريز، عن معاوية.
• ذكر الزجر عن أن يؤم الزائر المزور في بيته إلا بإذنه.
• ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراءة يجب أن يؤمهم من كان أعلم بالسنة.
• ذكر الزجر عن الصلاة في المقابر بين القبور.
• ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أشعث.
• ذكر الزجر عن الصلاة بين القبور والجلوس عليها.
• ذكر الزجر عن تجصيص القبور.
• ذكر الزجر عن اتخاذ الأبنية على القبور.
• ذكر الزجر عن الجلوس على القبور تعظيما لحرمة من فيها من المسلمين.
• ذكر الزجر عن الكتبة على القبور.
• ذكر الزجر عن اتخاذ الصور على الأرض والجدر.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الصور في البيوت.
• ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب من الطير والسباع.
• ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ذي الأنياب من السباع.
• ذكر الزجر عن أن تنكح المرأة على عمتها، أو على خالتها.
• ذكر البيان بأن المراد من هذا الزجر الجمع بينهما، لا تزوج إحداهما بعد موت الأخرى.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن تزويج العمة على ابنة أخيها، والخالة على بنت أختها.
• ذكر الزجر عن أن تنكح الصغرى بما ذكرنا على الكبرى منهن، أو الكبرى على الصغرى منهن.
• ذكر الزجر عن مجادلة الناس في كتاب الله مع الأمر بمجانبة من يفعل ذلك.
• ذكر الزجر عن أن يقيم المرء أحدا من مجلسه، ثم يقعد فيه.
• ذكر البيان بأن المجالس إذا تضايقت كان عليهم التوسع والتفسح، دون أن يقيم أحدهم آخر عن مجلسه.
• ذكر الزجر عن تخصيص يوم الجمعة وليلها بالصيام والقيام.
• ذكر الزجر عن ضرب المسلم المسلم على وجهه.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة إلا ما يبيحه الكتاب والسنة.
• ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجهها.
• ذكر لعن المصطفى ﷺ من فعل هذين الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما.
• ذكر الزجر عن أن يبيع المرء حائطه قبل أن يعرضه على جاره.
• ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجر عنه من كان له شريك في أرضه إذ الشفعة لا تكون إلا للشركاء.
• ذكر الزجر عن منع المرء جاره أن يضع الخشبة على حائطه.
• ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب.
• ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب.
• ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي يكون في الأقداح والأواني.
• ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية.
• ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.
• ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا لمخالفة الشيطان فيه.
• ذكر الزجر عن إعطاء المرء بشماله شيئا من الأشياء وكذلك الأخذ بها.
• ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.
• ذكر الزجر عن الخذف بالحصى إرادة الأذى بالناس.
• ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات.
• ذكر الزجر عن مبادرة أهل الكتاب بالسلام.
• ذكر الزجر عن أن يقول المرء في أموره ما شاء الله وشاء محمد.
• ذكر الزجر عن سب الرياح إذ الرياح ربما أتت بالرحمة.
• ذكر الزجر عن احتلاب المرء ماشية أخيه المسلم بغير إذنه.
• ذكر الزجر عن أن يتزوج المرء من النساء من لا تلد.
• ذكر الزجر عن القدوم على البلد الذي وقع فيه الطاعون والخروج منه من أجله.