لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

منهم دخلوا في العهد ثم رجعوا عنه.

﴿فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ﴾ دينه وطاعته, وقيل: سبيله بالمنع عن بيت الله.

﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٩)﴾ أي: بئس الصنيع صنيعهم، فقال:

﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ (١٠)﴾ فكانت (١) تفسيراً لا تكراراً, وقيل: المراد بهم اليهود، فيكون الإِلُّ هو الله ﷿، إذ لم يكن بين اليهود وبين العرب قرابة.

﴿فَإِنْ تَابُوا﴾ أسلموا.

﴿وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ﴾ أي: فهم إخوانكم.

﴿فِي الدِّينِ﴾ لا في النسب.

﴿وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ﴾ نُبيِّنها.

﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (١١)﴾ يفهمون فيتفكرون (٢) فيها.

﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ أي: إن (٣) نقضوا العهود.

﴿وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ﴾ أظهروا الذم له, وقيل: قصدوا إفساده.

الزجاج: الطعن في الدين: نسبة النبي ﷺ إلى الكذب وأن القرآن غير كلام الله (٤) وتقبيح أحكام المسلمين، وهذا يوجب قتل الذمي (٥).