Printed page ٣٢٩٧
والأكثرون على أنه حرّم ماريةَ على نفسه، وطلَّق حفصةَ، واعتزل (١) النساءَ تسعاً وعشرين يوماً، وكان حرَّمَ (٢) على نفسِه إنْ لا يدخُلَ عليهن شهراً، فأنزلَ اللهُ هذه الآيةَ، وأخبر النبيّ ﷺ أن حفصةَ صوّامةٌ قوّامةٌ، وأنها إحدى نسائكَ في الجنة (٣).
قال أبو القاسم: "لم يُطلِّق حفصةَ ".
مقاتلُ: " همَّ أنْ يُطلِّقَها فجاء جبريلُ ﵇، وأخبر أن حفصةَ صوّامةٌ قوّامةٌ، وأنها إحدى نسائكَ في الجنة، فأمسِك عن طلاقها وراجِعْها على قول مَن يقول (٤) طلقها.
واستحلَّ ماريةَ، وعاد إلى سائر نسائه " (٥).
قوله: ﴿لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ : قيل: حلف يميناً فحرَّمها بها، فأُمر بالكفّارة باليمين.
وقيل: حرّمها على نفسه من غير يمينٍ. وكان التحريمُ موجباً لكفارة اليمين، وهي ما في سورة المائدة (٦) (٧).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في المخطوطتين " عزل "، بالفعل الثلاثيّ، والمناسب ما أُثبت وهو الموافق للروايات.﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آَيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (٨٩)﴾ [المائدة: (٨٩)].