Printed page ٣١٣٥
أنْ يقرأنَ سورةَ الواقعة؛ فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: ((مَن قرأ سورةَ الواقعة كلَّ ليلةٍ لم تُصبْه (١) فاقةٌ أبداً)) (٢) (٣).
﷽
﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (١)﴾ : تقديره: أذكر ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾ .
وقيل: ﴿إِذَا﴾ شرط، جوابُه محذوفٌ، دلّ عليه: ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾ ، أي: ﴿إِذَا وَقَعَتِ﴾ خفضت ورفعت.
قال سيبوبه: " ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً﴾ مكتفىً به عن الجواب " (٤).
الفرَّاء في جماعة: " ﴿وَكُنْتُمْ﴾ جوابه، والواو (٥) زيادة " (٦).
وقيل: هو: جواب قولهم (٧): ﴿أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾ ، [النازعات: ٤٢].
وقيل: ﴿إِذَا﴾ مبتدأ خبره إِذَا ﴿رُجَّتِ الْأَرْضُ﴾ ، أي: وقت هذا وقت ذاك (٨).
ويحتمل: أنَّ العاملَ فيه ﴿وَقَعَتِ﴾ ؛ لأنَّ ﴿إِذَا﴾ شرط، وإنما يمتنع ما بعده عن العمل فيه إذا كان مضافاً إلى الفعل، نحو: آتيكَ إذا أحمرَّ البُسْرُ (٩) (١٠).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) في (أ) " لا تصبه ". (٢) انظر: تفسير الثعلبي (٩/ ١٩٩)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٨٧). (٣) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (ص: ٨٥)، أخرجه الثعلبي في تفسيره (٩/ ١٩٩)، والبيهقي في شعب الإيمان في ذكر المفصل، برقم (٢٣٩٦)، والبغوي في تفسيره (٨/ ٢٨)، والحديث ضعفه الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص: ٣١١)، والألباني في ضعيف الجامع الصغير (ص: ٨٣٢). (٤) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٤/ ٢١٣)، غرائب التفسير (٢/ ١١٧٥). (٥) في (ب) " الواو ". (٦) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١١٧٥). (٧) هذا جوابٌ من الناحية المعنوية، لا من الناحية اللفظية اللغوية، التي تكون فيها أداة الشرط والجزاء والجواب في سياقٍ واحدٍ. (٨) في (أ) " وقت ذلك ". (٩) البُسْرُ من التمر قبل أن يرطب، والواحدة بسرة، وأبسر النخل صار بسراً بعد ما كان بلحاً. [كتاب العين (٧/ ٢٥٠)]. (١٠) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (٤/ ٢١٥)، غرائب التفسير (٢/ ١١٧٥)، الجامع لأحكام القرآن (١٧/ ١٨٧).