لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وأمَّا ﴿وَمَنَاةَ﴾ فكانت لخزاعة (١) (٢).

وفي اشتقاق ﴿اللَّاتَ﴾ ثلاثة أقوال:

أحدها: أنها من لتَّ السويق، فخفّف، بدليل من قرأ: ﴿اللَّاتَّ﴾ بالتشديد (٣).

والثاني: من لويتُ على الشيءِ إذا عكفتَ عليه وعطفتَ إليه، وكانوا يعكفون على أصنامهم، والهاءُ فيه للتأنيث (٤).

والثالث: أنهم أدخلوا الهاءَ على الله، وهذا لا يصحُّ.

أو يقال: فصار في الوقف اللهه، فاجتمع هاءان، فحذف الأول (٥).

وروى الكسائيّ أنه كان يقف عليها بالهاء، وترقيق اللام (٦).

وأمَّا ﴿الْعُزَّى﴾: فمشتقّة من العزّة في مقابلة العزيز (٧).

﴿وَمَنَاةَ﴾: قرئَ بالمدّ والقصر (٨)، واشتقاقها من مناة يمينه إذا قطعه.