Printed page ٢٩٨١
النار، وزيادة في مكروههم. والمعنى: لم يبقَ في موضعٍ زيادةٌ، ومثله قوله ﷺ: ((هل ترك لنا عقيلٌ (١) من دارٍ؟!)) (٢).
أي: لم يترك؛ لأنه باع دُورَ المهاجرين بعدَ هجرتهم إلى مكةَ (٣) (٤).
والثاني: أنها تزيدُ، وأن هذا قبلَ دخولِ جميعِهم فيها.
والثالث: أن قولَها: ﴿هَلْ مِنْ مَزِيدٍ﴾ : طلبٌ لأن يُزادَ في سعتها؛ لتزيدَهم (٥) انتفاخاً (٦)، وقد جاء (٧) في الأخبار ((غِلَظُ جلدِ الكافر في النار سبعون ذِراعاً بذِراع الجبّار)) (٨).
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، يكنى أبا يزيد، وهو أكبر إخوته وآخرهم موتاً، وكان من أعلم قريش بالأنساب، وقد شهد بدراً مشركاً، وأخرج إليها مكرهاً، فأسر، ولم يكن له مال، ففداه عمُّه العباس، وقد خرج عقيل مهاجراً في أول سنة ثمان، وشهد مؤتة، ثم رجع فتمرض مدة، فلم يسمع له بذكر في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف، وقد انتقل إلى البصرة، ثم الكوفة، ثم أتى الشام، وتوفى ﵁ في خلافة معاوية. [انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: الاستيعاب (٣/ ١٨٦)، سير أعلام النبلاء (١/ ٢١٨)].﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٥)﴾ ، برقم (١٥٨٨)، وأخرجه مسلم في صحيحه، في كتاب الحج، باب: النزول بمكة للحاج، توريث دورها، برقم (٣٢٨١)، كلاهما عن أسامة بن زيد ﵄.