لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

عكرمة: اثنان فصاعداً، لأن اسم الجمع قد يطلق على الاثنين (١).

الزهري (٢): ثلاثة لأنه الجمع الصحيح (٣).

ابن زيد: أربعة اعتباراً بالشهود، ويحتمل أنه أراد بهم الشهود (٤).

وقيل: الطائفة عشرة (٥)، وقيل: ليس لمحصور (٦).

﴿الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ في هذه الآية أربعة أقوال: