لباب التفاسير للكرماني (ناقص)

وقيل القلائد (١): ما يقلد به من حذاءٍ ونعل.

﴿وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ﴾ أي: قاصديه.

﴿يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ﴾ رزقاً بالتجارة، ﴿وَرِضْوَانًا﴾ بزعمهم.

قتادة (٢): هو أن يصلح معاشهم في الدنيا فلا يعجل لهم العقوبة (٣).

وقيل: الفضل للمشركين والمؤمنين عام، ورضواناً للمؤمنين خاصة، لأن الآمين من المؤمنين والكافرين.

والجمهور على أنها منسوخة بقوله: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ (٤) (٥) [التوبة: ٥].

﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ﴾ خرجتم من الإحرام ﴿فَاصْطَادُوا﴾ أمر إباحة، وكذلك كل أمر وقع بعد حظر (٦).