والظاهر أن يراد بالطابع نفس الخاتم وجوفه، لقوله: "جعل في طابع"، أو التقدير: جعل الرق في شيء ذي طابع، مما وقع عليه الطبع والختم.
(فلم يكسر) بصيغة المجهول، أي: لم يقطع ولم ينقض، بمعنى لم يبطله شيء (إلى يوم القيامة. طس) أي: رواه الطبراني في "الأوسط" عن أبي سعيد أيضًا، ورواه النسائي أيضًا، وقال في آخره: "ختم عليها بخاتم، فوضعت تحت العرش، فلم يكسر إلى يوم القيامة" (١).