مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

•

(نوس)

فِي الحَدِيثِ: «فَرَأَيْتُ العَبَّاسَ وَضَفِيرَتاهُ تَنُوسَانِ عَلَى تَرَائِبِهِ» (١).

أَيْ: تَتَحَرَّكَانِ، وَقَدْ ناسَ يَنُوسُ نَوْسًا وَنَوَسانًا.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ: «وَنَوَساتُها تَنْطُفُ ماءً» (٢).

أَيْ: ذَوائِبُها تَقْطُرُ مَاءً، وَسُمِّيَتْ نَوَساتٍ لِتَحَرُّكِها.

وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ فِي قَوْلِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ: «أَناسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ» (٣).

مَعْناهُ: حَلَّانِي قِرَطَةً وَشُنُوفًا تَتَحَرَّكُ فِي أُذُنَيَّ، يُقالُ: ناسَ وَأَناسَهُ غَيْرُهُ.

•

(نوش)

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ: «أَنَّهُ لَمَّا أَرادَ الخُرُوجَ إِلَى مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَاشَتْ بِهِ امْرَأَتُهُ وَبَكَتْ، وَبَكَتْ جَوارِيها» (٤).

مَعْناهُ: تَعَلَّقَتْ بِهِ. وَالنَّوْسُ: أَخْذُ الشَّيْءِ تَناوُلًا، وَمِنْهُ يُقالُ: تَنُوشُهُ السِّباعُ لِمَنْ قُتِلَ وَتُرِكَ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تعالى -: ﴿وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ﴾ (٥)، أَي: التَّناوُلُ - بِغَيْرِ هَمْزٍ -، وَمَنْ هَمَزَهُ فَهُوَ مِنَ النَّئِيشِ (٦)، وَهُوَ حَرَكَةٌ فِي إِبْطاءٍ، يُقالُ: جاءَ نَئِيشًا، أَيْ: مُبْطِئًا مُتَأَخِّرًا.