مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

الْبَذَجُ مِنْ أَوْلَادِ الضَّأْنِ كَالْعَتُودِ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ، وهو ما قَدْ شَبَّ وَقَوِيَ، وَجَمْعُهُ بِذْجَانٌ.

•

(بذذ)

في الحديث: «الْبَذَاذَةُ مِنَ الإِيمَانِ» (١).

هُوَ أَنْ يَكُونَ رَثَّ الهيئة، وَهُوَ التَّوَاضُعُ فِي اللِّبَاسِ، يقال: رَجُلٌ بَاذُّ الْهَيْئَةِ.

•

(بذر)

في حديث علي ﵁ في ذكر الصحابة (٢): «لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ الْبُذُرِ» (٣) وهم الذين يُفْشُون ما يسمعون، يقال: بَذَرْتُ الْكَلَامَ بَيْنَ النَّاسِ كَمَا تُبْذَرُ الْحُبُوبُ، وواحد الْبُذُرِ بَذُورٌ.

•

(بذعر)

(٤) في الحديث: «أَنَّ الَّذِينَ كَانُوا يَلْعَبُونَ مِنَ الْحَبَشَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمَّا رَأَوْا عُمَرَ ابْذَعَرُّوا» (٥). يعني تَفَرَّقُوا. يقال: ابْذَعَرَّ الْقومُ ابْذِعْرَارًا.