مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

•

(عطن)

فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ رَأَى ﵇ أَنَّهُ كَانَ عَلَى قَلِيْبٍ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَنَزَعَ ذَنُوْبًا أَوْ ذَنُوْبَيْنِ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَاسْتَقَى - وَفِي آخِرِهِ - حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَنٍ» (١).

مَعْنَاهُ: حَتَّى (٢) رَوُوا وَأَرْوَوْا (٣) إِبِلَهُم حَتَّى بَرَكَتِ الإِبِلُ، وَضَرَبُوا لَهَا عَطَنًا، يُقَالُ: عَطَنَتِ الإِبِلُ فَهِيَ عَاطِنَةٌ وَعَوَاطِنٌ، إِذا تُرِكَتْ عِنْدَ الحِيَاضِ لِتَعُودَ إِلَى الشُّرْبِ مَتى شَاءَتْ.

- وَمِنْهُ الحَدِيثُ: «لَا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ» (٤).

هِيَ مَبَارِكُهَا حَوْلَ المَاءِ.

- وَمِنْهُ فِي حَدِيْثِ الاسْتِسْقَاءِ: «فَمَا مَضَت سَاعَةٌ حَتَّى أَعْطَنَ الناسُ في العُشْبِ» (٥).

- وَفِي الحَديثِ: «وَفِي البَيْتِ أُهُبٌ عَطِنَةٌ» (٦).