مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

فَعَدا الأَسَدُ عَلَيْهِ (١) مِنْ بَيْنِهِمْ، فَأَخَذَ بِرَأْسِهِ، فَضَغَمَهُ ضَغْمَةً فَدَغَهُ (٢)» (٣).

الضَّغْمُ: شِدَّةُ العَضِّ (٤) عَلَى الشَّيْءِ، وَالتَّناوُلُ لَهُ بِالأَسْنَانِ، وَلِذَلِكَ سُمِّي الأَسَدُ ضَيْغَمًا. وَقَوْلُهُ: «فَدَغَهُ» (٥) أَيْ: شَدَخَهُ (٦)، وَالفَدْغُ: الشَّدْخُ.

•

(ضغن)

فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ العاصِ، أَنَّهُ قَالَ: «انْتَهَى عَجَبِي عِنْدَ ثَلاثٍ - وَذَكَرَ مِنْهَا -: المَرْءُ يَكُونُ فِي دَابَّتِهِ الضِّغْنُ فَيُقَوِّمُها جُهْدَهُ، وَيَكُونُ فِي نَفْسِهِ الضِّغْنُ فَلا يُقَوِّمُ نَفْسَهُ» (٧).

الضِّغْنُ فِي الدَّابَّةِ: أَنْ تَكُونَ عَسِرَةَ الِانْقِيادِ، وَمِنْهُ يُقالُ: قَناةٌ ضَغِنَةٌ، إِذا لَمْ تَكُنْ صَعْدَةً مُنْقَادَةً، وَيُقالُ: فَرَسٌ ضاغِنٌ وَضَغِنٌ، إِذا لَمْ يُعْطِ مَا عِنْدَهُ مِنَ الجَرْيِ حَتَّى يُضْرَبَ. وَالضِّغْنُ الَّذِي هُوَ فَسَادُ الدِّخْلَةِ مَأْخُوذٌ مِنْ هَذَا، وَالضِّغْنُ أَيْضًا: نِزاعُ الدَّابَّةِ إِلَى مَكانٍ قَدْ كانَتْ أَلِفَتْهُ (٨).