تدفن" وفي رواية للبخاري "حتى يفرغ من دفنها فله قيراطان قيل وما القيراطان قال مثل الجبلين العظيمين" (١) ولمسلم "أصغرهما مثل أحد" (٢) وعلى ذلك تحمل رواية لمسلم "حتى توضع في اللحد" وهل ذلك بقيراط الصلاة (٣) أو بدونه فيكون ثلاثة قراريط فيه احتمال لكن في صحيح البخاري في كتاب الأيمان التصريح بالأول ويشهد للثاني ما رواه الطبراني مرفوعا "من تبع جنازة حتى يقضى دفنها كتب له ثلاثة قراريط" ونظيره ما لو قال إن ولدت فأنت طالق طلقة أو ذكرا فطلقتين فولدت ذكرا وقع ثلاث ذكر ذلك الزركشي وبالأول صرح ابن الصباغ وغيره ولو تعددت الجنائز واتحدت الصلاة عليها دفعة واحدة هل يتعدد القيراط بتعددها أو لا نظرا لاتحاد الصلاة قال الأذرعي: الظاهر التعدد (٤) وبه أجاب قاضي حماة البارزي (٥) وبما قررته علم أنه لو صلى عليه ثم حضر وحده ومكث حتى دفن لم يحصل له القيراط الثاني، وهو ما صرح به في المجموع وغيره لكن له أجر في الجملة
"فرع يستحب" لمن حضر دفن الميت أو عقبه "أن يقف على القبر بعد