العلات أولاد الأب (١) والإخوة ثلاثة بنو أعيان، وبنو علات وبنو أخياف وهم أولاد الأم (٢). وقد تكلمنا على ذلك في منهج الوصول.
"ثم" الإخوة "للأب" لأنهم أقرب ممن بعدهم "ثم بنوهم كذلك" فيقدم بنو الإخوة للأبوين ثم بنو الإخوة للأب كذلك "ويسقطون" أي بنو الإخوة "بالجد" وإن علا إذ ليس لهم قوة الإخوة لعدم تعصيبهم أخواتهم بخلاف الإخوة "ثم العم للأبوين ثم العم للأب ثم بنوهما كذلك" أي لأبوين ثم لأب "ثم عم الأب ثم بنوه كذلك" أي لأبوين ثم لأب "وهكذا" فيقدم عم الجد لأبوين ثم لأب ثم بنوهما كذلك وهكذا "فإن عدموا" أي عصبة النسب والميت عتيق "فالمعتق" (٣) ذكرا كان أو أنثى أو خنثى مقدم بالميراث أو بالباقي عن الفرض لخبر "الولاء لحمة كلحمة النسب" رواه الحاكم وصحح إسناده (٤).
"ثم عصباته" لأن العتيق لو كان رقيقا لاستحقوه فكذا ميراثه "ثم معتقه" أي