باب الحكم الشرعى وأقسامه

مسألة

هل الحكم (١) الشرعى خطاب اللَّه تعالى أو كلامه القديم؛ طريقتان والجمهور على الأولى، وصحح القرافى (٢) الثانية (٣) وهما مبنيان على أن الكلام فى الأزل هل يسمى خطابًا؟ وفيه قولان:

حكاهما ابن (٤) الحاجب من غير. . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) الحكم فى اللغة المنع، ومنه قيل للقضاء حكم؛ لأنه يمنع الخصمين من الشحناء. القاموس ٤/ ٩٨، المصباح المنير ١/ ١٧٦.
والحكم الشرعى هو خطاب اللَّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع. مختصر المنتهى مع شرحه ١/ ٢٢٠.
وانظر بقية التعاريف فى المراجع التالية: جمع الجوامع مع البنانى ١/ ٤٦، المنهاج مع الإبهاج ١/ ٤٣، نشر البنود ١/ ٢٢، المحصول ١/ ١٠٧، مذكرة الشيخ ﵀ ص ٨، منتهى السول للآمدى ١/ ٢٢، شرح التنقيح ص ٦٧، وإرشاد الفحول ص ٦.
(٢) هو أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إلى العلاء الصنهاجى. انتهت إليه رئاسة المالكية فى عهده، بارع فى الأصول والفقه والتفسر والحديث وعلم الكلام والنحو.
من شيوخه: العز بن عبد السلام، وابن الحاجب، والفاكهانى ولم أر من سمى أحدًا من تلاميذه.
من تآليفه: التنقيح وشرحه، ونفاش (شرح المحصول) فى الأصول، والذخيرة موصوعة فى الفقه. توفى عام ٦٨٤ هـ.
شجرة النور ص ١٨٨، والديباج ١/ ٢٣٦.
(٣) انظر شرح التنقيح ص ٦٧ فما بعدها.
(٤) هو عثمان بن عمر بن أبى بكر بن يونس. أصولى فقيه نحوى، متبحر فى كل الفنون.
من شيوخه: الأبيارى والشاطبى فى القراءات، والغزنوى.
من تلاميذه: القرافى، وابن المنير، والزواوى. =