Printed page ٢/ ٢٤٧
وغيرهم (١) فلا يكون تركه للوضوء مما مست النار ناسخًا للأمر بالوضوء منه ولا معارضًا لمثل ما ذكرت في لحوم الإِبل.
قلت: إن لم يصح منه ﷺ إلا مجرد الفعل بعد الأمر لنا بالوضوء مما مست النار فالحق عدم النسخ وتحتم الوضوء علينا منه واختصاص رسول الله ﷺ بترك الوضوء منه، وأي ضير في التمذهب بهذا المذهب، وقد قال به ابن عمر (٢) ، وأبو طلحة (٣) ، وأنس بن مالك (٤) ، وأبو موسى (٥) ،
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) • كحديث ابن عمر الذي أخرجه الطبراني في "الأوسط" رقم (١٩١٤) وفي "الكبير" (١٢/ ٢٨١ رقم ١٣١١٧) و (١٢/ ٣٧١ رقم ١٣٣٧٨) من طريقين.↩︎
(٢) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٥١): عن ابن عمر: "أنه شرب سويقًا فتوضأ". ↩︎
(٣) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٥١): عن سليمان: "أن أنسًا وأبا طلحة، وأبا موسى، وابن عمر، وزيد بن ثابت، وامرأتين من أزواج النبي ﷺ: كانوا يتوضأون مما غيرت النار". ↩︎
(٤) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٥١) وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ١٧٣ رقم ٦٧٠) عن أبي قلابة قال: "أتيت أنس بن مالك فلم أجده فقعدت أنتظره فجاء وهو مغضب، فقال: كنت عند هذا يعني الحجاج، فأكلوا ثم قاموا فصلوا ولم يتوضأوا فقلت: وما كنتم تفعلون هذا يا أبا حمزة، قال: ما كنا نفعله". ↩︎
(٥) أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" (١/ ٥١) وعبد الرزاق في "المصنف" (١/ ١٧٣ رقم ٦٦٩)، عن الحسن أن أبا موسى كان يتوضأ مما غيرت النار. ↩︎