Printed page ٢/ ٧٩٤
موسى، قد حدَّثتني عن رسول الله ﷺ (١) بما حدَّثتني، فقال: والله المستعان.
دَهماءُ مَرْضوض، موضعٌ في بلاد مُزينة، من نواحي المدينة.
قال معن بن أوس المُزَني (٢) :
تأَبَّدَ لأيٌ [منهمُ] فَعُتَائِدُه … فذاتُ الحَماط، خَرْجُها فطلُولُها
فدهماءُ مرضوضٍ، كأنَّ عِراصها … فذو سَلَمٍ أنشاجُهُ فسواعدُه
فبطنُ النقيع، قاعُه فمَرابِدُه … بِها نِضوُ محذوفٍ جميلٌ محافدُه
الدَّهْناء،بفتح أوَّله، وسكون ثانيه، ونونٍ، وألف ممدودة، ويُقصر، وقيل: هي عند البصريين مقصورة، وعند الكوفيين بالقصر، ويُمدُّ: اسمُ موضعٍ بين المدينة وينبع، سُمِّيت /٣١٠ بذلك لاختلاف (٣) النبت والأزهار في عِرَاصها، مشتَّقٌ من الدِّهان، وهو الأديم الأحمر.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) نهاية النص المطموس، والمادة كلها مأخوذة من معجم البلدان حرفياً ٢/ ٤٨٨. ↩︎
(٢) تقدَّمت ترجمته، والأبيات في معجم البلدان ٢/ ٤٩٣، ومابين المعقوفين منه. اللاَّيُ من أودية العقيق. وفاء الوفا ٤/ ١٢٩٦. ذو سَلم: موضع من بطن مدلجة تعهن، له ذكر في سفر الهجرة. وفاء الوفا ٤/ ١٢٣٦، وذاتُ الحماط: موضع. معجم البلدان ٢/ ٢٩٨. النقيع: واد قرب المدينة، وهو كل موضع يستنقع فيه الماء وبه سمى هذا الوادي. معجم البلدان ٥/ ٣٠١. دهماء مرضوض: موضع بنواحي حمى البقيع لمزينة. معجم البلدان ٢/ ٤٩٢. الأنشاج: جمع نَشَج، وهو مجرى الماء. القاموس (نشج) ص ٢٠٧. والسواعد: مجاري الماء إلى النهر. القاموس، (سعد) ص ٢٨٨. المرابد جمع مِرْبد، وهو الجَرين الذي يجفف فيه التمر. اللسان (ربد) ٣/ ١٧١. عقائد: موضع. القاموس (عقد) ص ٢٩٧ وتقدّم برواية: فقتائده. النِّضو: المهزول من الإبل. القاموس (نضو) ص ١٣٣٩. المحافد جمع مَحْفِد: وهو أصل السَّنام. القاموس (حفد) ص ٢٧٧. ↩︎
(٣) من هنا طمس آخر إلى: ذات الجيش، والمثبت من طبعة الشيخ حمد الجاسر ص ١٤٣. معجم البلدان ٢/ ٤٩٣ مختصراً. ↩︎