Printed page ١/ ١٢١
وهي أمور:
الأول: قال بعضُ العارفِين (١) :
[ما] معناه: لَمَّا كَانَ ﷺ صاحِبَ الظُّهورِ الأَعْلَى في كلِّ طَوْرٍ، وله السِّيادةُ والإمامَةُ العُظمَى في كلِّ عَصْرٍ، والأولون والآخِرونَ تَحْتَ لوائِهِ (٢) ، وكان ﷺ نبياً وآدمُ ﵊ بين طينهِ ومَائِهِ (٣) ، وهو الظَّاهِرُ بالدعوة العامَّة للخلائق أجمعين، وله الشفاعة العظمى (٤) في الأولين والآخرين، وهوصلّى الله عليه وسلّم
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) لم أعرف هذا البعض الذي عزي له هذا القول. ↩︎
(٢) لقوله ﷺ في الحديث الذي يرويه عنه أبو سعيد: «وما من نبي يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائي…» أخرجه الترمذي، في المناقب، باب فضل النبي ﷺ، رقم:٣٦١٥، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ↩︎
(٣) يشير لقوله ﷺ: «كنت نبياً وآدم بين الماء والطين».↩︎
(٤) عن أنس بن مالك ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ في حديث الشفاعة: «فأستأذن على ربي فيؤذن لي، ويلهمني محامد أحمده بها لاتحضرني الآن، فأحمده بتلك المحامد، وأخر له ساجداً، فيقال: يامحمد ارفع رأسك، وقل يسمع لك، وسل تعط، واشفع تشفّع .. ». أخرجه البخاري في حديث طويل، في التوحيد، باب كلام الرب ﷿ يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم، برقم:٧٥١٠. ومسلم في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، برقم:٣٢٦. ↩︎