Printed page ٢/ ٦٠٤
غَنْم ابن كعب، كان على النهد (١) الذي عليه الأحجار التي يستريح عليها السقَّاؤون حين يُفيضون بِزُقاق رُومة إلى بُطْحان (٢) ، كان لعمرو بن عباد بن عمرو بن سواد، أبي أبي اليَسَر (٣) .
ألاب- بزنة شراب-: شعبةٌ واسعة قرب المدينة، وهي من ديار مزينة (٤) .
أَلْهان:موضع بالمدينة (٥) ، وفسَّره الصاغاني في مجمع البحرين (٦) .
وأَلْهانُ أيضاً: مِخْلافٌ باليمن (٧) .
أعظُم- بضم الظاء المعجمة، جمع عَظْم (٨) -: جبل كبيرٌ على شمالي
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) جاء في القاموس (نهد) ص ٣٢٣: (النَّهْد: الشيء المرتفع)، وفي وفاء الوفا ١/ ٢٠١: (المهد): بالميم، ومن معانيه: (النَّشَزُ من الأرض) كما في القاموس (مهد) ص ٣٢٠. ↩︎
(٢) ونحوه في وفاء الوفا ١/ ٢٠١. ↩︎
(٣) اسم أبي اليَسَر: كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن كعب ببن سلمة. وقيل: كعب بن عمرو بن غَنْم بن شداد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السَّلَمي، صحابي جليل، شهد العقبة وبدراً، ومات بالمدينة سنة خمس وخمسين. الإصابة ٤/ ٢١٩،٢٢١. وأبوه (عمرو) هو صاحب الأُطم المذكور كما قال المصنف. ↩︎
(٤) قال السمهودي ٤/ ١١٢٩: هو وادٍ معروف، عده الهجري في أودية الأشعر، وقال: يلتقي مع مضيق الصفراء، أسفل من عين العلا. ↩︎
(٥) عبارة ياقوت: موضع قرب المدينة كان لبني قريظة. معجم البلدان ١/ ٢٤٨. ↩︎
(٦) هو كتاب في اللغة مخطوط، يقع في اثني عشر مجلداً، ذكر الصاغاني فيه أنه جمع بين كتاب (تاج اللغة) و (صحاح العربية) كلاهما للجوهري، وبين كتاب (التكملة والذل والصلة) من تأليفه هو. كشف الظنون ٢/ ١٥٩٩. ↩︎
(٧) قال ياقوت ١/ ٢٤٨: (أَلْهان: هو أخو هَمْدان، وسمي باسمه مِخْلاف باليمن). انتهى. والمِخْلاف: الكُورة، كما في (القاموس) (خلف) ص ٨٠٧، وجاء في (المعجم الوسيط) (خلف) ١/ ٢٥٢: (وهي كالمديرية والمحافظة بالاصطلاح الحديث). ↩︎
(٨) كذا هنا، وذكر السمهودي في (الوفا) ٤/ ١١٢٨ نقلاً عن خط المراغي: (بفتح الهمزة والظاء معاً). أي: أَعْظَم. وقال البكري في معجم ما استعجم ١/ ١٧١، وياقوت في معجم البلدان ١/ ٢٢٢: أعظام، بوزن: أفعال. وقال فيه بعضهم: عَظَم-بفتحتين- ذكره المراغي في تحقيق النصرة ص ٢٠٠، والسمهودي في (الوفا)، وتحرف في كتاب المراغي إلى: عظيم. قال السمهودي: -وعَظَم- هو المعروف بين أهل المدينة. ↩︎