٣/ ٢٣١

وطواف الصدر.

منحة السلوك

والتقصير: أن يأخذ الرجل، أو المرأة من رؤوس شعر ربع الرأس مقدار الأنملة (١).

قوله: وطواف الصدر (٢) (٣).

وقال مالك (٤)، والشافعي: هو سنة (٥).

ولنا: ما روي عن ابن عباس ﵄ أنه قال: "كان الناس ينصرفون في

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) وعند المالكية: تأخذ المرأة من جميع شعرها قدر أنملة، ويأخذ الرجل إن قصر من قرب أصل الشعر، ويجزيء الأخذ من الأطراف لجميع الشعر، ولا يجزيء حلق بعض شعر الرأس للذكر، ولا تقصير بعضه للأنثى.
وعند الشافعية: أقل الحلق، أو التقصير، ثلاث شعرات.
وعند الحنابلة التقصير يكون من جميع الشعر، وتقصر المرأة منه قدر أنملة، فأقل.
تبيين الحقائق ٢/ ٣٢، الهداية ١/ ١٦٠، الشرح الصغير ١/ ٢٧٩، أقرب المسالك ص ٤٩، منهج الطلاب ٢/ ٤٦٦، فتح الوهاب ٢/ ٤٦٦، شرح منتهى الإرادات ٢/ ٦٣، الروض المربع ص ٢٠٩. ↩︎

(٢) وكذا عند الحنابلة. طواف الصدر -ويسمى طواف الوداع- من الواجبات.
تحفة الفقهاء ١/ ٣٨١، بداية المبتدي ١/ ١٦٣، المبدع ٣/ ٢٦٤، منتهى الإرادات ٢/ ٧٣. ↩︎

(٣) يقال: صَدَر القوم صَدورًا وأصدرته بالألف، وأصله: الانصراف، واسم لليوم الرابع من أيام النحر؛ لأن الناس يصدرون فيه عن مكة إلى أماكنهم.
لسان العرب ٤/ ٤٤٩ مادة صدر، القاموس المحيط ٢/ ٨٠٥ مادة ص د ر، مختار الصحاح ص ١٥٠ مادة ص د ر، المصباح المنير ١/ ٣٣٥ مادة ص د ر. ↩︎

(٤) مختصر خليل ص ٨٥، جواهر الإكليل ١/ ١٨٥. ↩︎

(٥) في قول: عنه. والقول الآخر: وهو قوله القديم: أنه واجب وهو القول: الأصح عند الشافعية، وهو المذهب عندهم. وبه قال: الحسن البصري، والحكم، وحماد، والثوري، وإسحاق، وأبو ثور.
كفاية الأخيار ١/ ١٣٩، التذكرة ص ٨١، مغني المحتاج ١/ ٥١٠، الوجيز ١/ ١٢٣، روضة الطالبين ٣/ ١١٦، المجموع ٨/ ٢٥٤ - ٢٨٤، الحاوي الكبير ٤/ ٢١٢. ↩︎