چھپا ہوا صفحہ ٣/ ١٣٨
ولو أنزل باحتلام، أو فكر، أو نظر، أو أصبح جنبًا من جماع، أو ادهن، أو قبَّل، لم يفطر.
منحة السلوك
قاصد للشرب، والناسي قاصد للشرب، لكنه ليس بذاكر للصوم وهما على طرفي نقيض (١) .
قوله: ولو أنزل باحتلام، أو فكر، أو نظر، أو أصبح جنبًا من جماع، أو ادهن، أو قبَّل، لم يفطر (٢) . أما الإنزال بالاحتلام فلا يفطر؛ لقوله ﷺ: "لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم" رواه أبو داود (٣) ، وأما
حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔
(١) تبيين الحقائق ١/ ٣٢٢، الهداية ١/ ١٣٢، العناية ١/ ٣٢٨، شرح فتح القدير ٢/ ٣٢٩، البحر الرائق ٢/ ٢٧٢. ↩︎
(٢) وإليه ذهب الشافعية، والمالكية، إلا أنه عند المالكية يفطر إذا أنزل بفكر، أو نظر.↩︎
(٣) ٢/ ٣١٠ كتاب الصوم، باب في الصائم يحتلم نهارًا في رمضان، من طريق محمد بن كثير، حدثنا سفيان، عن زيد بن أسلم، عن رجل من أصحابه، عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ.↩︎