٢/ ٢٤٢

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

ويصح اقتداء متوضيء بمتيمم (١)، وغاسل بماسحٍ (٢)، وقائم بقاعد (٣)،

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

= تبيين الحقائق ١/ ١٤١، حاشية الشلبي ١/ ١٤١، كشف الحقائق ١/ ٥٥، شرح الوقاية ١/ ٥٥، غنية المتملي ص ٥١٩، الشرح الصغير ١/ ١٥٦، الخرشي على خليل ٢/ ٢٥، نهاية المحتاج ١/ ١٧٠، حاشية الشبراملسي على نهاية المحتاج ١/ ١٧٠، زاد المستقنع ص ١٠٠، شرح منتهى الإرادات ١/ ٢٥٨.

(١) وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.
وقال محمد: لا يصح اقتداء متوضيء بمتيمم؛ لأنها طهارة ضرورية، وبالماء أصلية فيكون بناء القوي على الضعيف فلا يجوز.
وذهب المالكية: إلى كراهة إمامة المتيمم بالمتوضئين.
كنز الدقائق ١/ ١٤٢، المختار ١/ ٦٠، تبيين الحقائق ١/ ١٤٢، غنية المتملي ص ٥١٩، كشف الحقائق ١/ ٥٥، شرح وقاية الرواية لعبد اللطيف بن ملك (مخطوط)، لوحة ١٩/ أ، التفريع ص ٢٢٣، الكافي لابن عبد البر ص ٤٧، السراج الوهاج ص ٧٠، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع ١/ ١٥٣، الإقناع للحجاوي ١/ ٤٨٤، المغني ٢/ ٥٢. ↩︎

(٢) لاستواء حالهما؛ لأن الخف مانع من سراية الحدث إلى القدم، وما حل بالخف يزيله المسح. وإليه ذهب الشافعية، والحنابلة.
كنز الدقائق ١/ ١٤٣، المختار ١/ ٦٠، تبيين الحقائق ١/ ١٤٣، غنية المتملي ص ٥١٨، شرح الوقاية ١/ ٥٦، كشف الحقائق ١/ ٥٦، المهذب ١/ ٩٧، حاشية البيجوري على شرح ابن قاسم الغزي ١/ ٢٠٣، منتهى الإرادات ١/ ٢٦٢، حاشية الروض المربع لابن قاسم ٢/ ٣٠٥. ↩︎

(٣) وإليه ذهب الشافعية.
وذهب المالكية: إلى أن القائم لا يقتدي بالقاعد دون عكسه.
وعند الحنابلة: لا يصح اقتداء قائم بقاعد عاجز عن القيام، إلا إمام الحي المرجو زوال علته، ويصلون وراءه جلوسًا.
كنز الدقائق ١/ ١٤٣، المختار ١/ ٦٠، تبيين الحقائق ١/ ١٤٣، غنية المتملي ص ٥١٨، حاشية الشلبي ١/ ٥١٨، كشف الحقائق ١/ ٥٦، شرح الوقاية ١/ ٥٦، شرح وقاية الرواية، لعبد اللطيف بن ملك (مخطوط) لوحة ١٩/ أ، الشرح الكبير للدردير ١/ ٣٢٧، حاشية = ↩︎