٢/ ٢١٠

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

قال: "إذا أراد أحدكم الغائط، وأقيمت الصلاة فليبدأ به" رواه ابن ماجه (١)، وفي رواية "الموطأ"، والنسائي (٢): "إذا أراد أحدكم الغائط، فليبدأ به قبل

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) ١/ ٢٠٢ كتاب الطهارة وسننها، باب ما جاء في النهي للحاقن أن يصلي رقم ٦١٦، ورواه أيضًا عبد الرزاق ١/ ٤٥٠ كتاب الصلاة، باب مدافعة البول والغائط في الصلاة رقم ١٧٦٠، والحميدي في مسنده ٢/ ٣٨٥ رقم ٨٧٢، وأحمد ٣/ ٤٨٣، والدارمي ١/ ٣٥٤ كتاب الصلاة، باب النهي عن دفع الأخبثين في الصلاة رقم ١٣٩٩، وأبو داود ١/ ٢٢ كتاب الطهارة، باب أيصلي الرجل وهو حاقن رقم ٨٨، والترمذي ١/ ١٧٣ كتاب الطهارة، باب ما جاء إذا أقيمت الصلاة، ووجد أحدكم الخلاء فليبدأ بالخلاء رقم ١٤١، وابن خزيمة ٢/ ٦٥ كتاب الصلاة، باب الزجر عن دخول الحاقن الصلاة رقم ٩٣٢، والطحاوي في مشكل الآثار ٢/ ٤٠٣ بيان مشكل ما روي عن رسول الله ﷺ من نهيه عن الصلاة بمدافعة الغائط، والبول، والحاكم ١/ ١٦٨ كتاب الطهارة، باب إذا أراد الخلاء، وأقيمت الصلاة، والبيهقي ٣/ ٧٢ كتاب الصلاة، باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين.
من طريق سفيان بن عيينة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن أرقم ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: .... ".
قال الترمذي ١/ ١٧٣: حديث عبد الله بن الأرقم: حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم ١/ ١٦٨: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي. ↩︎

(٢) مالك في الموطأ ١/ ١٥٩ كتاب قصر الصلاة في السفر، باب النهي عن الصلاة والإنسان يريد الحاجة رقم ٤٩، ورواه أيضًا الشافعي "ترتيب المسند" ١/ ١١٠ كتاب الصلاة، باب الجماعة، وأحكام الإمامة رقم ٣٢٨، وعبد الرزاق في مصنفه ١/ ٤٥٠ كتاب الصلاة، باب مدافعة البول، والغائط في الصلاة رقم ١٧٥٩، والنسائي ٢/ ١١٠ كتاب الإمامة، باب العذر في ترك الجماعة رقم ٨٥٢، وابن حبان ٥/ ٤٢٧ كتاب الصلاة، باب فرض الجماعة والأعذار التي تبيح تركها، والحاكم ١/ ٢٥٧ كتاب الصلاة، باب إذا حضرت الصلاة والغائط، والبيهقي ٣/ ٧٢ كتاب الصلاة، باب ترك الجماعة بعذر الأخبثين.
من طريق هشام بن عروة، عن أبيه أن عبد الله بن أرقم كان يؤم أصحابه، فحضرت الصلاة يومًا فذهب لحاجته، ثم رجع فقال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول وذكره ... ↩︎