١/ ١٥٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

منحة السلوك

وحدُّ السواك: أن يكون من شجر مر، فى غلظ الخِنْصِر (١) وطول الشبر (٢).

ووقته: وقت المضمضة (٣)؛

حواشی محقق کے الفاظ ہیں، مصنف کے نہیں۔

(١) الخنصر -بكسر الخاء والصاد-: الإصبع الصغرى، والجمع الخناصر.
مختار الصحاح ص ٧٤ مادة خصر، المصباح المنير ١/ ١٧١ مادة الخصر. ↩︎

(٢) وعند المالكية: الاستياك بعود لين من نخل أو غيره، والأفضل أن يكون من أراك، ويكفي الأصبع عند عدمه، ولا يستاك بعود الريحان، ولا بعود الرمان؛ لتحريكهما عرق الجذام، ولا بعود الحلفاء، ولا قصب الشعير، لأنهما يورثان الآكلة، أو البرص، ولا ينبغي أن يزيد في طوله على شبر ولا يقبض عليه.
وعند الشافعية: يحصل السواك بكل مزيل للوسخ، كخرقة وأصبع خشنين، وعود أراك ونحوه، مما له ريح طيب أولى، فإن لم يتيسر الأراك، فغيره من العيدان.
وعند الحنابلة: السواك بعود لين من أراك، أو زيتون، أو عرجون، أو غيرها، منق للفم غير مضر، لا يتفتت، ولا يستاك بأصبعه، وخرقة ونحوها؛ لأن الشرع لم يرد به ولا يحصل به الإنقاء، كالعود.
شرح فتح القدير ١/ ٢٥، العناية ١/ ٢٥، الدر المختار ١١٤، البحر الرائق ١/ ٢٠، الشرح الصغير ١/ ٤٨، الشرح الكبير للدردير ١/ ١٠٢، أسنى المطالب ١/ ٣٦، مغني المحتاج ١/ ٥٥، الروض المربع ص ٢٤، شرح منتهى الإرادات ١/ ٣٧. ↩︎

(٣) تكميلًا للإنقاء، وفاقًا للشافعية، والحنابلة.
وذهب المالكية: إلى أن وقته قبل الوضوء، واختاره بعض الحنفية، كعلاء الدين الكاساني، وعلاء الدين السمرقندي، قال ابن نجيم في البحر الرائق ١/ ٢٠: والأكثر على الأول، وهو الأولى؛ لأنه الأكمل في الإنقاء.
العناية ١/ ٢٤، تبيين الحقائق ١/ ٤، تحفة الفقهاء ١/ ١٣، بدائع الصنائع ١/ ١٩، شرح فتح القدير ١/ ٤، مواهب الجليل ١/ ٢٦٤، الشرح الصغير ١/ ٤٨، التذكرة ص ٤٤، مغني المحتاج ١/ ٥٥، نيل المآرب ١/ ٦٤، المبدع ١/ ١٠٧. ↩︎