٢/ ٢٣٠

والأولى بالإمامة: الأفقه، ثم الأقرأ،

منحة السلوك

وأما في الجمعة: فالشرط ثلاثة سوى الإمام، كما يجيء في بابها -إن شاء الله تعالى- (١).

[الأفضلية في الإمامة]

قوله: والأولى بالإمامة: الأفقه.

إذا كان يحسن القراءة، ويجتنب الفواحش الظاهرة (٢).

وعن أبي يوسف: أن الأقرأ مقدم (٣).

قوله: ثم الأقرأ.

Dipnotlar müellifin değil, muhakkikin sözleridir.

= وولده بدر، ضعيفان. وقال في المقاصد الحسنة ص ٤٠: ضعيف. وكذا ضعفه البيهقي في السنن ٣/ ٦٩، وقال ابن حجر في التلخيص الحبير ٣/ ٨١: وفيه الربيع بن بدر وهو ضعيف، وأبوه مجهول.

(١) في ٢/ ٢٥٥. ↩︎

(٢) وعند المالكية: يقدم الفقيه، فالمحدِّث، فالقاريء، فالعابد، فالأسن، فالأشرف نسبًا، فحسن الخُلُق بالضم، فحسن الخَلْق بالفتح، فأحسنهم لباسًا، ثم قرعة.
وعند الشافعية: الأفقه الأقرأ أولى، ثم الأفقه، ثم الأقرأ، ثم الأورع، ثم الأسن، ثم الأنسب، فيقدم القرشي، ثم العربي، ثم العجمي، ثم الأقدم هجرة، ثم الأنظف، ثم الأحسن صوتًا، ثم صورة.
وعند الحنابلة: الأولى بالإمامة: الأقرأ العالم فقه صلاته، ثم الأفقه، ثم الأسن، ثم الأشرف وهو القرشي، وتقدم بنو هاشم على سائر قريش، ثم الأقدم هجرة، ثم الأتقى، ثم قرعة.
بدائع الصنائع ١/ ١٥٧، تبيين الحقائق ١/ ١٣٣، بداية المبتدي ١/ ٦٠، البحر الرائق ١/ ٣٤٧، منحة الخالق ١/ ٣٤٧، الاختيار ١/ ٥٧، العناية ١/ ٣٤٦، الشرح الصغير ١/ ١٦٣، بلغة السالك ١/ ١٦٣، روض الطالب ١/ ٢٢٠، إرشاد الغاوي ١/ ١٩٠، زاد المستقنع ص ٩٩، الروض المربع ص ٩٩. ↩︎

(٣) تبيين الحقائق ١/ ١٣٣، العناية ١/ ٣٤٦، الهداية ١/ ٦٠، شرح فتح القدير ١/ ٣٤٦، البحر الرائق ١/ ٣٤٧، منحة الخالق ١/ ٣٤٧، الوقاية ١/ ٥٣. ↩︎