حبيب بن أبي ثابت

والطبري في "طبقات الفقهاء" وقال: كان من الأبدال، كان إبراهيم وثقه

وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك - يعني على عدم سماعه منه - قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة.

وقال ابن أبي حاتم في كتاب " المراسيل "، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك - يعني على عدم سماعه منه - قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حبيب بن أبي ثابت سمع من أم سلمة ؟ فقال: لا

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه سمع من أم سلمة ؟ فقال: لا، وقال سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق ثقة وروى عن عروة حديث المستحاضة، وحديث القبلة للصائم، ولم يسمع ذلك من عروة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة.

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سألت يحيى بن معين عن حبيب بن أبي ثابت فقال: كوفي ثقة، سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت صدوق ثقة

وفي كتاب الميموني: قال أبو عبد الله: هذا الحديث مقلوب على حديث عائشة: قبل وهو صائم، وهو هذا الحديث بعينه، يرويه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قلت: فمن أين ؟ أليس حبيب صالح الحديث ؟! قال: بلى

وقال أبو عيسى: سمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب لم يسمع من عروة. وكذا قاله الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وتبعهما على ذلك البيهقي والدارقطني وغيرهما

قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: لم يسمع من عروة. ونقله العلائي عن سفيان الثوري والبخاري وغيرهما، انتهى

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان مدلسا

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: كان مدلسا

وكان مدلسا

تابعي مشهور، يكثر التدليس

وأرسل عن أم سلمة

ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس

وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات"

وقال أبو عمر: وحبيب لا ينكر لقاؤه لعروة، لروايته عمن هو أكبر من عروة وأجل وأقدم موتا، وهو إمام ثقة من الأئمة العلماء الجلة

وقال أبو أحمد الجرجاني: وحبيب هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج أن أذكر من حديثه شيئا، وهو بشهرته مستغن عن أن أذكر أخباره أكثر من هذا، وقد حدث عنه الأئمة، وهو ثقة حجة كما قال ابن معين، ولعل ليس في الكوفيين كبير أحد مثله، لشهرته وصحة حديثه، وهو في أئمتهم يجمع حديثه

وقال ابن عدي: هو أشهر وأكثر حديثا من أن أحتاج [أن] أذكر من حديثه شيئا، وقد حدث عنه الأئمة وهو ثقة حجة كما قال ابن معين

وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه سمع من أم سلمة ؟ فقال: لا، وقال سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق ثقة وروى عن عروة حديث المستحاضة، وحديث القبلة للصائم، ولم يسمع ذلك من عروة

وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا

وروى عن عروة بن الزبير حديث المستحاضة، وجزم الثوري أنه لم يسمع منه، وإنما هو عروة المزني آخر، وكذا تبع الثوري أبو داود، والدارقطني، وجماعة

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة

وقال أبو حاتم: صدوق ثقة، ولم يسمع حديث المستحاضة من عروة

وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا

وقال ابن أبي حاتم في كتاب " المراسيل "، عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك - يعني على عدم سماعه منه - قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة

وروى عن الثوري قال: ما ثنا حبيب إلا عن عروة المزني، يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير شيء

وقال أبو عيسى: سمعت محمدا يضعف هذا الحديث، وقال: حبيب لم يسمع من عروة. وكذا قاله الإمام أحمد بن حنبل ويحيى بن معين، وتبعهما على ذلك البيهقي والدارقطني وغيرهما

وفي كتاب "المراسيل" لابن أبي حاتم عن أبيه: أهل الحديث اتفقوا على ذلك - يعني على عدم سماعه منه - قال: واتفاقهم على شيء يكون حجة.

قال أحمد بن حنبل ويحيى بن معين: لم يسمع من عروة. ونقله العلائي عن سفيان الثوري والبخاري وغيرهما، انتهى

وقال أبو زرعة: لم يسمع من أم سلمة.

وذكر الدارقطني في " سننه " أنه لا يصح سماعه من عاصم بن ضمرة، انتهى

حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن حبيب بن أبي ثابت سمع من أم سلمة ؟ فقال: لا

وأم سلمة أم المؤمنين (ق) ، ولم يسمع منها

وأرسل عن أم سلمة

وفي كتاب الآجري: قلت لأبي داود سمع حبيب من عاصم بن ضمرة ؟ فقال: ليس لحبيب عن عاصم شيء يصح. انتهى. المزي أطلق روايته عنه المشعرة بالاتصال، فينظر.

سمعت محمدا يقول: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير

جامع الترمذي: (2/ 262) برقم: (936)

جامع الترمذي: (2/ 535) برقم: (1257)

جامع الترمذي: (5/ 465) برقم: (3480)

سنن الدارقطني: (1/ 253) برقم: (497)

وقال ابن حبان في " الثقات ": كان مدلسا

وقال ابن خزيمة في " صحيحه ": كان مدلسا، وقد سمع من ابن عمر

ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال: كان مدلسا

ولما ذكر ابن خزيمة حديث ابن عباس: أنه بات عند ميمونة، قال: في القلب من هذا الإسناد شيء، فإن حبيبا يدلس

وكان مدلسا

تابعي مشهور، يكثر التدليس

وصفه بذلك ابن خزيمة والدارقطني وغيرهما،

رواه مسلم في الصحيح، عن محمد بن المثنى وغيره، عن يحيى القطان. وأما محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله - فإنه أعرض عن هذه الروايات التي فيها خلاف رواية الجماعة. (وقد روينا) عن عطاء بن يسار وكثير بن عباس، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه صلاها ركعتين، في كل ركعة ركوعان. وحبيب بن أبي ثابت - وإن كان من الثقات - فقد كان يدلس، ولم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث عن طاوس، ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به، عن طاوس. وقد روى سليمان الأحول، عن طاوس، عن ابن عباس من فعله: أنه صلاها ست ركعات في أربع سجدات، فخالفه في الرفع والعدد جميعا

سنن البيهقي الكبرى: (3/ 327) برقم: (6415)

وقال أبو داود: روي عن الثوري أنه قال: ما حدثنا حبيب إلا عن عروة المزني

وقال العجلي: كان ثقة ثبتا في الحديث، سمع من ابن عمر غير شيء، ومن ابن عباس، وكان فقيه البدن، وكان مفتي الكوفة قبل الحكم وحماد

وقال ابن خزيمة في " صحيحه ": كان مدلسا، وقد سمع من ابن عمر

ولما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه"، قال: وقد صح سماعه من ابن عمر

وفي كتاب الآجري: سئل أبو داود سمع حبيب من ابن عباس ؟ قال: كذا يقول أبو بن عياش في حديثه، وقد سمع من ابن عمر: " سألت ابن عمر عن الضالة "

قال أبو الفتح: سمع من ابن عباس وابن عمر، وهو ثقة صدوق لا يلتفت إلى قول ابن عون فيه، وهو أشهر من أن يخرج له حديثا

قال أبو داود: وقد روى حمزة بن ثابت، عن حبيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، حديثا صحيحا

سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: حبيب بن أبي ثابت هو حبيب بن قيس بن دينار، أبو يحيى الكوفي، سمع ابن عباس وابن عمر، تكلم فيه ابن عون،

قال العلائي: قال علي ابن المديني: حبيب بن أبي ثابت لقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة.

اختيار صلاة المرأة في بيتها على صلاتها في المسجد، إن ثبت الخبر، فإني لا أعرف السائب مولى أم سلمة بعدالة ولا جرح، ولا أقف على سماع حبيب بن أبي ثابت هذا الخبر من ابن عمر، ولا هل سمع قتادة خبره من مورق، عن أبي الأحوص أم لا ؛ بل كأني لا أشك أن قتادة لم يسمع من أبي الأحوص ؛ لأنه أدخل في بعض أخبار أبي الأحوص بينه وبين أبي الأحوص مورقا، وهذا الخبر نفسه أدخل همام وسعيد بن بشير بينهما مورقا.

ولما خرج الحاكم حديثه في "صحيحه"، قال: وقد صح سماعه من ابن عمر

وقال سليمان بن حرب في قول حبيب: رأيت هدايا المختار تأتي ابن عمر ما علمه بهذا وهو صبي، ونافع أعلم منه بأمر ابن عمر